聚落組織
      聚落指的是人群聚居最小的單位，清代以來台灣原住民的聚落通稱為「社」，漢人聚落則稱為「庄」。原住民聚落的性質，大體可以分成三類：第一類與部落組織相一致，如鄒族、阿美族、卑南族；第二是以族人的血緣團體或祭祀團體相一致，如泰雅與布農的若干社；第三類為純地緣型團體，由一部落的若干氏族或小祭祀團結合為一社，如布農與賽夏大多數的社。由若干同族或友族的社，分布於同一山區或流域者，構成更大的單位，即清代以來稱之的番或部落，其性質大體相當於族群以內的地區群，多以地名為其名，如南澳番、溪頭番。

      部落是以地域社會為基礎的最原始政治組織，其結構遠比遊群社會複雜，但比國家社會簡單，有完整的自治組織與領袖制度，尚無職能分化的政府與地方組織。大致上部落有兩大類型：聚居型部落的成員比鄰而居，以會所為中心，周圍分布著耕地、獵場、漁區，如阿美族與卑南族的部落；散居型部落的成員分散在附近的山區，形成大分散小集中的格局，如泰雅、賽夏。

年齡階級
      在台灣原住民社會中，許多部落有年齡階級與會所制度。男子在到達一定年齡後，就會依其社會責任，被編入不同的年齡階層中，並進入會所受身心上嚴格的訓練。在阿美族社會，這種組織制度依然緊密地結合並存續；在卑南族、魯凱族大南社，雖有若干組織構成的差異，但也仍實行著；在排灣族也是如此，一些集會所已經廢絕，但仍有若干在運作；北鄒有存續集會所的大社也有不少。年齡階級與集會所所蘊含的社會意義是不容忽視的，特別是在依年齡階級而形成的社會秩序下，對年輕人實施一連串的嚴格訓練，可以以此再次檢討以往研究中原住民的社會組織與其性格。這也和戰爭及獵首等事互相有密切的關係。

親族組織
      在台灣原住民社會，家族是最堅強的共有財產和共同生活基本單位，因此財產繼承權和家長權是並行的。台灣原住民的親族組織類別分為氏族社會和世系群社會兩種。氏族社會以其血緣繼嗣方式分為父系氏族社會和母系氏族社會，父系氏族社會包括賽夏、布農、鄒族；母系氏族社會有南部阿美、卑南社卑南族。世系群社會同理分成父系世系社會、母系世系社會及雙性繼嗣世系社會，父系世系社會有泰雅、達悟族；母系世系社會巴括北部阿美、知本群卑南族；雙性繼嗣世系社會則有魯凱、排灣。

中心館藏

‧《臺灣原住民的祭儀生活》，古野清人(葉婉奇譯)，台北：原民文化，2000。

‧《台灣原住民的社會與文化》，田哲益，台北：武陵，2001。

‧《原住民社會與文化：山地社會與文化》，王禮國編著，臺北市：教育部技術及職業教育司，1992。

‧《太平洋島嶼原住民文化》，道格拉斯‧奧力佛(Douglas L. Oliver)、勞易思‧強森(Lois Johnson)插畫，臺北市：原民會，2000。