台灣的民間信仰流傳自中國大陸移民來台的漢人社會，是一種富含地方色彩與居民生活息息相關的日常信仰，該地區的民間信仰活動亦反映出該地區的風土民情。
本研究以冬山茅埔圍的民間信仰為主軸，藉由信仰類型、歷史分期與信仰特徵及相關文獻整理，探究茅埔圍開發史與三大信仰系統發展緣由之間的關聯性，並闡述該地區民間信仰的發展狀況與特色。
茅埔圍境內包含鼻仔頭、大埤城、茅埔城與下湖仔等四個聚落，信仰行為豐富多元，由各宮廟的祀神緣由、信仰傳說及祭典活動等，勾勒出茅埔圍地區整體的信仰概況；因鄰近泰雅原住民山區且早期開墾不易，當地居民所信仰的三山國王、土地公與有應公，除了承襲中國大陸原鄉信仰，也與防「番」、拓墾具有高度的關聯性。
三山國王廟―茅埔城振安宮緣起自順安永安宮刈香建廟，除了歷史悠久，亦流傳著三山國王殺「番」、派青草、降伏古墓，神蹟顯赫，讓當地居民更加虔誠奉祀，振安宮更成為庄頭廟宇，與當地居民之信仰中心。追溯其管理管員會的成立，也是與王爺公顯靈、信徒捐贈五甲廟地有關連；由昔日土地公會會員於廟前擲筊決定爐主，到今日每半年由振安宮信徒中擲筊負責土地公廟的管理，在在顯現出振安宮於當地的重要性。
此外，振安宮的祭祀活動請媽祖、中元普渡，與地方上的拜陂、路祭，隨著時間的演變，新舊之間不斷的衝擊與融合，同時也考驗著該區特有信仰活動的存在與否。

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