台灣原住民族藝術多樣且具有極高的獨特性，不同的藝術表現或類別，往往有其自成一格的傳統，因此不同的文化之間，有著極為不同的藝術風格與族群美感，而傳統文化內涵更是創作者豐沛的靈感來源。
在傳統原住民族社會裡，「美」的表現通常體現在生活中，也就是文化資產中，其中的有形文化資產不僅呈現了傳統智慧累積，彰顯各族群文化表現；而無形文化資產更是累積了區域性族群文化的精神內涵與美感經驗，它真誠地呈現族群多層面、多視角的文化意涵；藉由文化資產，人們得以重新體驗文化的深奧、生活的軌跡與美學經驗，例如傳統魯凱族的「家屋」建築藝術與文化中，搭建石板屋的技藝是一種經驗、記憶與傳統智慧的累積，更是不可取代的美感經驗。
本研究以屏東縣霧台鄉的魯凱族好茶部落為例，針對「家」的空間範疇探討該部落在經歷舊好茶到新好茶的變遷，以及莫拉克風災被迫遷移到禮納里的過程，好茶人如何在有限的家屋空間與經費條件裡，透過族群美感與美感經驗，運用各種材料、表現型式、技法、圖紋等元素，創造出獨特地、屬於自家故事的視覺作品（口傳文學），並藉由好茶人的創意發揮，喚起對「家」的記憶與情感連結。
本論文透過相關文獻資料分析、實地訪察紀錄、問卷彙整歸納與深度訪談方式，解析好茶人「家屋」的藝術空間營造與獨特的美感經驗，本文探究好茶人對「美」的實踐想法，持續觀察在新部落空間中好茶人如何找回共同記憶，當這些視覺意象透過好茶人詮釋成為承續傳統文化的方式，是否這些內容足以理解並傳達文化的價值與意義？最後，希冀本論文的一些反思與建議，可提供台灣魯凱族相關研究與遷村議題上另一種思考角度。

http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/52866968501266370010