本文的研究針對桃園縣大溪鎮撒烏瓦知部落的社會抗爭發展進行研究，原住民移居都市，卻過著顛沛流離的生活，民主社會中簡直不可思議，這種現象以阿美族最多、比例最高；不同的是，這些阿美族人會在都會邊緣的荒郊與河岸形成自然共生的聚居部落。1960年代，臺灣經濟起飛，受到經濟生活的影響，原居於花蓮、臺東的阿美族人，陸陸續續離開原鄉，遷移到臺灣北部謀生，也因此在都會中形成新的阿美社區或部落，也有些長期在都會邊緣的河川地、山坡地開墾，形成新部落之景，撒烏瓦知部落就是這樣誕生的。撒烏瓦知部落位於桃園縣大溪鎮瑞興里大漢溪北側新生地河階地上，這個部落原先分散於大漢溪四處，三、四十年慢慢聚集而形成部落。2008年12月桃園縣政府為了進行「大溪武嶺橋三鶯橋自行車串聯計畫工程」鋪設環河自行車道，認定該部落阻礙自行車道的建設與環境美觀，因此搬出「水利法」，張貼拆遷公告。2009年2月20日一早，桃園縣政府官員、警察及拆除大隊，進行拆除行動，河岸阿美族人眼睜睜看著幾十年居住的家園被夷為平地。家有家法國有國法，民主國家豈能用這樣粗暴的行為欺負原住民。

本文研究對於桃園縣大溪鎮撒烏瓦知部落的社會抗爭是據有合理性，從「自然部落」到「抗爭的部落」，原住民的權利吶喊凝聚了阿美族人的意識，保衛家園、捍衛權益、文化保存、創造生活空間。

http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/94286809573566155225