[ 摘要 ]

本研究旨在透過內容分析，探討自64年課程標準，至82年課程標準，迄於當前的九年一貫課程綱要，這三個時期國民小學社會科教科書中所呈現的原住民族形象，有何延續或轉變，並檢視其間意識型態的涉入情形。所使用的教科書版本，包括採64年課程標準編輯的「統編版」、據82年課程標準編輯的「部編版」，以及依當前（95學年度）九年一貫課程正式綱要編輯的「翰林版」、「南一版」、「康軒版」，共計五版本。藉由三時期五版本的頻次計算及質性分析，獲致研究結論如下：



一、九年一貫課程綱要下教科書中原住民族形象之頻次分析結果

（一）康軒版相對翰林、南一兩版呈現較多原住民族形象的內容。

（二）三版本在主類目頻次以「傳統文化」、「族群關係」最多，「當代生活」比重偏低，「外表」尤少。

（三）在外表主類目下，三版本「外貌」、「服飾」的出現頻次均少，多為附帶介紹。

（四）在傳統文化主類目下，三版本「習俗制度」的出現次數均是最多。

（五）在族群關係主類目下，三版本「同化涵化」的出現頻次皆多，「族群楷模」則均少。

（六）在當代生活主類目下，三版本「文化創新」、「社會困境」的出現次數稀少，「部落發展」的則是相對稍多。



二、三時期教科書中原住民族形象之頻次分析結果

（一）從統編版、部編版迄及課綱版，教科書中的原住民族形象在整體數量上有明顯的增加。

（二）三時期教科書在主類目頻次以「傳統文化」及「族群關係」最多，而「當代生活」、「外表」呈低緩增加。

（三）在外表主類目下，三時期教科書各次類目的出現頻次，是從沒有到少量增加，由「外貌」漸及「服飾」。

（四）在傳統文化主類目下，三時期教科書「習俗制度」的出現次數均多，「工藝器物」、「營生方式」則有持續成長；「居住建築」以部編版最多，統編版闕如。

（五）在族群關係主類目下，三時期教科書「同化涵化」的出現頻次都是最多，「族群楷模」則始自部編版，至課綱版僅有極低成長。

（六）在當代生活主類目下，統編版只提「部落發展」；部編版僅聚焦「社會困境」；課綱版則著重「部落發展」，但仍少量談及「社會困境」和「文化創新」。



三、九年一貫課程綱要下教科書的原住民族形象之質性分析結果

（一）原住民族現代形象不足且過於偏狹。

（二）忽略原住民族文化的變動性。

（三）隱微的漢族中心意識型態。



四、三個時期教科書的原住民族形象之質性分析結果

（一）就外表形象演變言之，原住民族傳統服飾逐漸成為族群辨識的標記；現代形象始終不足。

（二）就傳統文化形象演變言之，原住民族傳統文化從不受重視轉變成國家的重要資產，但隱約被當成靜態停滯的存在。

（三）就族群關係形象演變言之，原漢關係自從主位階的比擬變成通婚融合的強調，衝突矛盾始終被淡化，漢族中心意識型態越來越隱微；對原日衝突的描述，不脫日本侵臺野心、嚴厲統治及不平等對待。

（四）就當代生活形象演變言之，原住民族的慶典歌舞愈來愈被凸顯，生活困境則愈來愈受忽略。



五、研究建議

依序提出對國民小學社會科教科書、課程規劃、教科書編審機構以及後續研究者的建議。