[ 摘要 ] 本論文分為五章，分別為緒論、神話與傳說的運用、祖靈與夢占的顯現、巫術與禁忌的穿插及原住民小說的多元面向等五個論述要點。第一章以討論原住民文學創作題材的轉變為核心，整理出原住民文學創作題材的大致方向，由對外的主體論述、發聲到往內對部落經驗的探索。提及歷來相關研究論文的重心，並指出本文以神話作為論述的基點，延伸出祖靈、夢境、占卜、巫術、禁忌等論述面向。 第二章為神話與傳說的運用，首先，探討拓跋斯•塔瑪匹瑪的小說文本裡所運用的濁水溪、射日、小矮人與百步蛇等神話。其次以夏曼•藍波安小說中的飛魚神話為主要論述方向。第三則是以霍斯陸曼•伐伐的小說文本為主，論述安排神話的寫作模式。最後則討論新進小說家的文本，提出穿越時空的神話思維來作為小說部份寫作技巧的看法。 第三章為祖靈與夢占的顯現，整理小說文本中的泛靈信仰、精靈崇拜、祖靈儀式、夢境徵兆等特殊的現象。霍斯陸曼．伐伐小說裡中有無所不在的山中精靈，夏曼．藍波安的惡靈與祖靈則多半來自海上。泛靈信仰是少數小說裡的基調，而儀式、夢境、徵兆也是原住民小說家所特有的寫作養料。 第四章為巫術與禁忌的穿插，以小說文本裡的巫術思維、禁忌為論述議題。部落巫師的形象、巫術能力以及禁忌是小說家不能割捨的部落經驗，出現在筆下的巫術、禁忌是原住民小說的一大特色，禁忌與巫術存在部落的真實生活層面，而獵人的禁忌、海上的禁忌、或者是巫師形象也成為在小說文本的題材。 第五章為原住民小說的多元面向，以此作為論文收結的部份。以目前原住民小說所呈現的特色作為概括，並總結前述章節的重點，期待原住民小說能以「朝鮮薊」的生長姿態，不論是寫作技巧、內容面向都能愈趨多元。
