[ 摘要 ]
本文以「泰雅族民族分裂運動」為研究主旨，嘗試以人類學族群理論的角度論證殖民歷史與台灣原住民「族」的生成之關連，以及分析「泰雅族」內在文化邏輯與外在的脈絡力量等諸項因素對「泰雅族民族分裂運動」之影響。
無可置疑的，在當前台灣本土化與統獨糾葛的社會與政治環境裡，原住民族關鍵少數的地位益形重要。更多的資源引入，更高的權利訴求，更鬆動的政治空間，台灣原住民族正享有著歷史上前所未有的寬闊舞台，伸張民族主體性的尊嚴與特色。
本土化運動與統獨糾葛下特殊的社會情境提供了原住民族文化復振(cultural revitalization)歷史性良機；但是另一方面，資源、權利、政治空間等條件擴張，也引起原住民族內部的進一步競爭與分化。從早期原住民運動主張一個團結的「原住民族」與漢人社會二元式的對抗模式，反向擴及原住民族各族群間對於資源的劇烈競爭，近年來「泰雅族民族分裂運動」之激化，亦與此密切相關。
從族群理論的建構論中來看，當代所有的台灣原住民族，在日本殖民台灣之前，都不存在現代國家意義下的民族意識與民族認同。當代台灣原住民族民族意識之產生，與日本殖民統治過程密切相關；易言之，所有目前分類架構下的台灣原住民族，皆共同歷經相同的民族建構過程。從當代「泰雅族民族分裂運動」所展現出的複雜民族認同中，筆者想要探討問題意識包括幾個面向：
一、當代台灣原住民「族」的形成，與日本殖民台灣的歷史背景密切相關。從建構論的角度來看，台灣原住民「族」的形成，是日本殖民者結合學術與國家力量共同形塑而成。而對於「泰雅族」而言，「泰雅族」下各方言群體間的語言差異明顯，但是日本學者仍將這些語言文化上明顯差異的人群群體，歸納在一個「泰雅族」族稱的範疇下，形塑成今日我們所認知的「泰雅族」。國家與學界形塑「泰雅族」的過程為何？又是哪些條件貫穿「泰雅族」各群體，讓學者必須忽略差異，而將其歸納為一個民族？
二、在殖民者的分類下，當代台灣原住民「族」，幾乎都存在著民族內部次群體間文化差異問題。然而為什麼目前只有「泰雅族」積極尋求分裂既有的民族架構，獨立成為若干不同的民族。這其間，「泰雅族」內部的文化邏輯是否存在容許、甚至鼓勵群體分裂的因素？亦即，筆者嘗試由文化邏輯的觀點，來論證「泰雅族」分裂的內部因素。
三、自日本殖民台灣以來，透過國家與學術力量的形塑，「泰雅族」之建構已超過百年的時間，除了「泰雅族」內部的文化社會邏輯因素外，哪些外在脈絡力量，與「泰雅族」民族之建構失敗密切相關？另則，為什麼歷經百年的時間，「泰雅族民族分裂運動」恰於此時發生？台灣社會的整體政治經濟環境變遷，對於「泰雅族民族分裂運動」是否提供相關動力與誘因？筆者試由國家、地方行政體系、改宗、政治經濟因素等方面論證「泰雅族民族分裂運動」的外部脈絡力量。
透過對這三項問題意識的理解，筆者希望對於「泰雅族」民族認同的從無到有、從建構到解構的過程，藉由對「泰雅族」內在的文化邏輯與外在脈絡力量的逐項論證，呈現出對於「泰雅族民族分裂運動」的整體性理解。