韋伯在支配社會學關注的核心是：「如何維持支配團體的持續性經營？」，認為這是支配社會學研究中的重要面向，從整體支配社會學的論證來看，韋伯對三種支配類型的研究存在著密切的關係，支配團體是否能夠持續經營，不同類型的支配與管理，也就會產生實質支配結構的轉型方向。

　　在整個行文的脈絡中，也引進了宗教的勢力進入這片支配的領域，這整個西方權力爭霸戰中，我們絕不可輕忽了教士階層的力量，另外，基督教與城市的結合此一軸心我們也應該穩穩地抓緊，對於資本主義在西方此一論題的理解會有所助益；在這裡所指的資本主義，是韋伯所謂的近代西方特有的資本主義，至於它所代表的意涵，我們將在這主要的關懷不是在處理資本主義為何誕生在西方的問題，而是想要去釐清在這許多的支配結構中，為何在某些結構資本主義可以獲得萌芽的機會，甚至於作持績的經營，在別的支配結構中反而不得其門而入。

　　支配社會學的研究，曾被評斷為韋伯在整個詮釋社會學體系中支配社會學的研究“功力最纯熟與最精致的部分”；對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，透過此一取徑，韋伯的支配類型便與其宗教，法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。