台灣南島民族語言、文化的多樣性為世界所公認。在台灣因為不同政治、政權的統治，讓原住民族到了21世紀面臨語言、文化的存亡之際。我試圖從日治時期所採集之排灣族神話傳說故事，用來分析文本內容是否能以原住民兒童文學為基點，來建構出原住民兒童文學之相關論述。我認為原住民兒童文學應具有；兒童性、教育性、趣味性、文學性及文化性。而文化性在原住民兒童文學中，佔有絕對的重要位置。並透過文本轉化成為教學現場教學主題及閱讀文本。
從《排灣族100個文本》之內容確實能夠符合原住民兒童文學之特性。透過文本可以建構出教學現場之語言、文化教學內容，依據內容研發出相關之文學類型。透過分析原住民神話傳說的確有機會成為文化、語言傳遞之工具之一。
本文共計七章，除緒論與結語外就以下二~六的章節說明分析內容如下：
第二章 的文獻分析從西荷時期到現在，原住民在不同政權統治下語言與文化的改變，卻也看見西方教會及日本學者努力讓台灣原住民語言被紀錄下來。多少年的壓抑與苦難，卻也造就原住民文學在此過程中逐漸形成一股風潮。
第三章 歷年政權在排灣族地區對語言、文化的採集，日本政府挹注最多，也保留最多的語言原始資料。對後續研究者或排灣族來說都豐富了研究的內容，期望提供語料幫助排灣族在語言、文化復振上有力的元素及相關驗證。
第四章 藉由《排灣族100個文本》內容分析出故事類型與情節，用來建構原住民兒童學之特性與定義，並從《排灣族100個文本》分析、對應其故事類型與情節。
第五章 從《排灣族100個文本》實際看見排灣族對於文化祭儀、教養觀、生命觀、生態觀及性別議題的重要概念。呼應排灣族對於五年祭重視與堅守，排灣族對於孩子成長過程的重視，將長嗣比喻成小米種子vusam，不斷延續生命。
第六章《排灣族100個文本》轉化成為族語、文化教學內容之可行性。並可延伸出其他文學樣態的表現，如：文學劇本、閱讀文本、繪本創作乃至於原住民兒童文學戲劇演出的可能性。 |
