臺東縣金峰鄉新興村sapulju撒布優是八個部落所形成，何種因素將八個不同的部落聚集整合在一個區域，如何形成新的聚落？何時遷入此處？各部落遷移的時間?遷移的過程?政府遷移政策對新興村sapuliu撒布優的影響與變化？sapuliu撒布優部落pavavaljung巴法法瀧頭目家族因最早遷移至新興村而成為立基祖的經過與開墾的精神？pavavaljung巴法法瀧家頭目家族的本家頭目vukide富給特部落kusaza古沙查頭目家族因何種因素，兩家關係變的疏離與分立？上述問題是研究者想要知道，並探討其中脈絡。研究者以實際訪談、觀察、紀錄與蒐集與本研究內容相關資料、整理資料並與文獻交互驗證，梳理錯綜複雜的問題，達到研究的目的。

從本研究的結果與分析後，呈現出新發現與建議，可茲提供未來研究相關議題參考之資料與貢獻如下幾個項目：

一、sapulju撒布優新興村八個部落早期分布於金崙溪流域，vukide富給特部落與現今sapulju撒布優部落與pudun布頓部落等3個部落是屬於djumulj鳩摩樂(舊賓茂)部落系統，戰後國民政府劃分賓茂村。另一個部落族群為近黃部tjudjaas都達卡斯、djelunavunavuk德路那弗那弗克、tjaviljaul叉飛勞巫勒、kinilukuljan給你路古洋與gadu卡多部落，劃分為近黃村。

二、vukide富給特部落古沙查家族頭目族第二代頭目「督古」的長子為tjanupak「加努霸克」，第五個孩子為kalesekes卡勒絲格絲 (pavavaljung巴法法瀧家族第一代)，為第一代兄妹相稱親屬關係。

三、日治時代與國民政府，均採取強制「集團移住」措施，與將住在高山上的原住民部落遷移至山下地帶界接近平地，但是國民政府遷移作為大範圍的移動，甚至於跨越其他鄉鎮，離開部落的傳統生活領域對部落而言影響深遠。

四、民國39年-40年間pavavaljung巴法法瀧家族同時帶領10幾戶親屬與與pudun布頓與gadu卡多部落，並受到太麻里鄉北里村村民協助順利完成遷移工作。

五、pavavaljung巴法法瀧家族因本家kusaza古沙查頭目家族不帶領部落族人遷移延至3年後才搬來新興村；但是kusaza古沙查家族頭目的想法認為要留在部落做後盾以及做支應，另外因pavavaljung巴法法瀧家族成立部落頭目之前並未做得本家頭目之認同與祝福之作為，因而雙方家族產生誤解，造成親屬關係疏離與分立。

六、各部落共同在sapulju撒布優新興村在文化的新面貌。教育政策改變原住民的認同意識帶來漢化之外，族群之間的通婚、生活空間的擴充，文化互通與學習後，排灣族語言及文化習俗演變為新的文化。

七、建議部分可分﹝一﹞制定部落遷移史冊。﹝二﹞落實部落文化環境。﹝三﹞傳統文化與創新文化包容並蓄。

八、研究貢獻：本研究的內容可以捕捉遷移部分敘述不甚完善部分。