居住在台東縣卑南鄉Taromak部落屬於魯凱族-東魯凱語群，其地理位置環伺於不同族群之中，衣飾被作為文化外顯的表徵之一，在多元族群的區域間除了保有魯凱族階序社會特殊的衣飾文化制度，更發展出獨特的衣飾風格。有別於對魯凱族印象中使用獸齒做頭飾，kalrivathale頭飾的存在成了具有代表性的裝飾。 每到收穫祭共舞時，隱藏在未婚女性當中的新婚女子，戴著象徵新婚且未生育身分的kalrivathale頭飾，在社會中具有識別身分位置的重要裝飾。從未婚遵守部落社會規範直到結婚符合配戴資格，makalecege如同部落社會對於女性所既有的社會規範、規矩，婚前懂得自我保護身體的女性，裸身不被異性看見或隨意碰觸、遵守社會道德規範的女性在首婚時才能夠配戴。從議婚、訂婚到結婚的過程為kalrivathale頭飾最重要的展演場域，若尚未舉行正式結婚之前發生越矩行為，則會失去配戴的資格。 要如何成為makalecege的女性，不同世代的價值觀期望成了現代所面臨的問題，這也表示如何學習成為真正具有達魯瑪克味道女性的重要課題。由於受到大社會環境的變遷影響，女性晚婚及自由戀愛比例提高，kalrivathale頭飾所代表的女性價值亦正在改變。Taromak部落是如何看待與化解社會變遷所產生之衝突，在原有的階序社會底下，魯凱族社會制度存在的精神價值中，makalecege(規範/規矩)與makocingalre(珍貴/稀有)的文化邏輯，如何實踐在kalrivathale頭飾的表現上，社會變遷又會如何影響女性價值型塑，既而體現新的社會秩序產生來適應現代社會。
