實務上，臺灣原住民族親屬安置者比例相當低，另國外原住民兒少使用親屬安置的比例則高於一般兒少，引起研究者之研究動機。研究者自身為排灣族，排灣族傳統中自古存在著長嗣繼承制度，長嗣當家雖繼承來自上一代的所有財產，但同時需繼承照顧家中老弱及失親者之責任，因此欲探討現今排灣族人對傳統長嗣當家照顧文化的認知為何？族人對於政府親屬安置制度的看法與建議為何？因臺灣與原住民親屬安置有關研究文獻較少，因此期待本研究能對國內兒少安置實務工作者，於評估排灣族兒少之親屬安置時，能有所參考及幫助。

依據研究目的，本研究採質性研究方式，以深度訪談屏東縣境內八個排灣族原鄉地區居民。接著，本研究以「主題分析」的資料處理方式進行訪談資料的分析。研究結果發現：

一、排灣族親屬照顧文化與傳統長嗣繼承制度息息相關。

二、排灣族長嗣繼承制度對政府親屬安置評估有其影響力。

三、排灣族親屬照顧文化對性侵案件較無適用性。

四、排灣族親屬照顧文化與受照顧者或其他人是否回饋無關。

基於上述研究發現，研究者針對政策與實務層面整理出下列研究建議：

一、社工養成可增加在地原住民社會與文化課程，讓未來的社工了解排灣族家庭的生態系統，便於訂定家庭重整處遇之可行性。

二、部落中族人關係緊密故訊息容易散佈，應慎選協助評估適當親屬者 的身分，以維護被安置兒少之權益及提升返家之可能性。

三、各部落村長對部落生態及家庭關係瞭如執掌，能提供社工豐富的評估資訊，建議可增加部落中其他人士之看法，且務必尊重各家族當家意見。

四、保護性個案尤其是遭家內成員性侵之兒少，不甚適合安置於部落中的親屬家庭中。

五、審慎評估安置費用給付原則及支付方式，以免傷害了排灣族照顧文化的美意。建議鎖定供兒少教育或未來自立使用，以免導致提供照顧之親屬被貼上為錢而照顧的標籤。