提及台灣的跨國婚姻或是外籍移工，對許多台灣人來說始終是一個負面多於正面的社會現象。然而不管回顧早前或是近年的文獻，台灣社會顯然還是無法跳脫新移民女性或是移工一波波而來的諸多問題，並且持續來到了第二代教養問題或是認同的議題。本研究以在此議題中鮮少被提及的族群—原住民族中的布農族為背景，探討跨國婚姻以及外籍移工在不同於台灣主流文化的特殊環境中，試圖勾勒出受訪者在布農部落的生命圖像。
在台灣，進入父權社會的outsider，變成了在裡面的outsider，從諸多文獻裡反映了outsider within（外人內置）是台灣的普遍現象。本研究是先進入場域，觀察，搜集資料並且從中得到新的發現，因著布農部落的「家」的概念與接納文化，發現了不同於台灣普遍反映出的outsider within，在布農社會裡outsider被接納為自己人—outsider becoming insider，也就是Minunibunu。
研究過程中，除了爬梳跨國婚姻、移工相關文獻，以及在此研究中極為重要的布農族Antala文化核心之外，筆者也訪談了居住在布農部落的4位含菲律賓籍、印尼籍、柬埔寨籍的新移民女性以及移工。本研究認為，布農族的「家」的概念以及接納文化對受訪者來說，讓他們有「家」的自在感，部落緊密的人際網絡讓他們快速適應環境，語言也在友善並且開放的環境中快速發展，在經常與部落居民聊天，參與活動中，他們特別容易習得國語以及流利的布農語。筆者認為布農文化的接納與包容讓新住民快速融入部落生活，他們也在部落裡找到歸屬以及認同感，而布農族「家」的概念，使得兩方家庭在婚姻締結後的親屬關係更為緊密，既使是遠在異國他鄉的女方娘家，依舊有良好的互動接觸。 |
