對於過去遭受幾近滅族的Sakizaya人來說，找回族人是目前最大的課題。在正名前，初估族人約有一萬五千人上下，而正名之後，展開一連串文化復振運動，重新設計族群服裝，並賦予重生的意義，再者，為了有別於阿美族的祭典，撒奇萊雅族創造了傳統祭典—火神祭，試圖藉由純粹的撒奇萊雅祭典儀式，凝聚族群意識，獲得族裔對撒奇萊雅族的認同，找回隱居於阿美族內的族人，進而提升更改族籍登記的意願，擴大族群規模。
撒奇萊雅族自加禮宛事件後，經過129年的隱姓埋名，長期與阿美族混居、通婚，文化的交疊下，對撒奇萊雅族裔而言，回歸族群的懷抱是正當的，但事實並非如此，族裔面臨正名後的族群歸屬時，無法割捨與阿美族的淵源，幾個世代以來早已習慣當個阿美族。
本研究採用觀察及訪談的方式，從歲時祭儀的角度談起加禮宛事件後，阿美族與撒奇萊雅族的文化邊界逐漸模糊，甚至族群文化已有阿美族化，正名後為凝聚族群意識，緬懷先人記取歷史教訓，創造傳統的火神祭典，如火如荼展開的文化復振，而多數族人似乎未共襄盛舉，當然，年輕世代因未經歷過去，缺乏歷史共同記憶，正名後，隨自由意願或經父母代協調後回到族群的懷抱，反觀中、老世代，族群歸屬不是原生論這般簡單，還有語言、文化邊界以及政治利益都是牽動著族裔自我認同的因素。
未更改族籍的族裔們，對自己的族籍不是那麼在意，只要我心之所向已足矣；一個浴火重生的族群，需要一個能永續傳承的節慶，即便需要創造祭典，只要能凝聚彼此就能永續，最後，語言是維繫一個民族的命脈，語言推廣成為民族延續的續命燈。