王光祿釋憲案將在3月9號憲法法庭進行言詞辯論，為了更完整了解原住民族狩獵文化脈絡，這次司法部特地列出幾項爭點，其中有三題，要請原住民族文化研究學者及生態保護專家表示意見。
爭點一：狩獵活動對原民傳統文化的意義與重要性?及對生態保護的影響?
狩獵幾乎連結族群的生態智慧、信仰跟自然關係，發展出多樣知識與文化，而共享共生也是其中重要一環。根據屏科大在來義鄉進行的三年野生動物監測，自用比例從第一年的77%，第二年之後就達到90%以上。因為在排灣族傳統文化中，狩獵到的獵物其實是禁止販售的，必須分享給族人。學者進一步觀察後更發現，來義鄉近年來的野生動物數量是增加的。
爭點二：原民傳統狩獵方式與狩獵工具？使用槍枝狩獵始於何時？是否僅限於自製獵槍、魚槍、空氣槍?
原住民狩獵會因為不同族群、不同部落的歷史脈絡及地理環境，狩獵文化與獵具的發展，也各有差異。
爭點三："野保法"跟"野生動物管理辦法"中，有關事先核准申請部分，與維護狩獵文化及生態保護之間的關聯性?
類似國外原住民保護區的概念，保護區內的生物可以休養生息，獵人只狩獵保護區外的動物。學者長期觀察來義鄉的狩獵活動，結果證明，原住民傳統慣習對於地方生態是有正向發展。綜觀以上問題，吳幸如提醒大法官，目前國家管理系統，是依照西方國家思維，以數量管控，跟原民傳統慣習中的區域管理，有很大的落差，法規的框架，讓傳統規範無法實踐與發揮，所以要真正落實文化的回歸，國家法律是時候，該與時俱進了。
