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桃園縣政府為了要改造桃園縣民的生活空間，進行一項橫跨桃園跟台北縣的自行車道工程，公告大溪鎮武嶺橋下的瑞興部落將在２／３拆除，已經有三十年歷史的瑞興部落可能將走上歷史，其實過去幾年來，換了不同的縣長，要求拆房子已經不是第一次，當地居民不斷抗爭，不過這一次，有些居民已經開始自行拆屋。今天傳道牧師和居民由於不忍見到怪手拆屋的慘況，乾脆自己先動手，拆除許多居民的信仰中心，把教會拆了。
指著武嶺橋下現在的河濱公園，事實上就是瑞興部落最早腹地，牧師指出，民國六十五年第一戶遷入後，有很多原本務農來自花東的阿美族人，在原鄉生存不易之下，賣地來到這裡尋找更好的機會。當時台灣產業轉型桃園縣營造建築業急速成長，需要大量的臨時工，在民國70年代是瑞興部落成長最快的時期，最高達到30戶以上。
人口急遽減少的原因，正是部落第一次面臨被拆遷的命運，民國89年呂秀蓮縣長時代，為建河濱公園在此強制拆遷，族人四散，有前往大漢溪更上游的快樂村，有散落在武嶺橋附近，最後留在當地的就退到現在的瑞興部落。當時部落附近到處都充滿著和花東原鄉的氛圍，豐年祭、野菜、辣椒以及旱田。時至今日，有的家族甚至已經生下了四代。
在部落內有一個教會，是牧師在民國九十四年時搭建的，取名為牧人教會，是現今13戶家庭的信仰力量來源，年齡全在50歲以上的瑞興部落，下一代的孩子們把這裡自己的部落，事實上，對他們而言，部落的記憶阿美文化的養成，是在這裡而非遠在東部的原鄉，因此在外打拚求學的孩子們，假日就在這裡上教會。
從花東原鄉到都會建立新原鄉，帶來文化也在此落地生根，都市原住民下一代仍能受到阿美文化的滋養與學習。2/3逐漸接近，牧師擔心的除了"安置"的問題外，"文化環境"的營造有可能延續嗎?
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