【記者呂淑姮台北報導】台東縣警方、台東市公所在9月30日時，進入台東第10公墓進行動工遷墓工程，數日來經過加路蘭部落會議、旅外族人以及協助聯盟的各部落聲援，並且與台東市公所抗爭後，目前遷葬仍在持續。但第10公墓遷葬一案得從頭說起，才能還加路蘭部落公道。

居住地屢遭壓縮
加路蘭部落族人鐘錦榮說，台東空軍志航基地興建之前，加路蘭部落的傳統領域，也就是族人農耕漁牧的生活範圍，不只目前的部落所在地。例如部落族人曾在猴子山耕種水田，現在部分的第10公墓範圍則是以往部落放牧牛隻的場所。同樣在現今的第10公墓土地範圍，也是加路蘭族人埋葬歷代祖靈的土地。

鐘錦榮說，後來，不只志航基地，包括周邊道路興建與土地徵收，都讓族人賴以為生、傳承文化的土地範圍越來越小，無法在部落生存，加上社會環境改變，許多族人要離開部落外出工作才能維生，部落人口也越來越少。

台東第10公墓的墓主，地面上所見到的墓塚區塊，墓主族群也相當複雜。在原住民族部分，鐘錦榮說，地面上可見的墓區，許多是被台東市公所從不同部落遷葬到加路蘭的墓地區，「從墓碑上來分析包含了閩、客、原、外省族群，堆疊在我們的祖靈上方，這些外地遷來的墓區下面，才是加路蘭人的祖靈長眠處。」

守護祖靈 而非第10公墓
台東卡地布部落在歷經數年與台東市公所協調不成後，部落發起「捍衛祖靈拒絕遷葬」行動，因台東市公所公告要求遷葬的墓區，包括卡地布祖先所在的第6公墓，以及位於加路蘭傳統領域的第10公墓。在行動開始時，加路蘭部落一同加入表達聲援，反對為了觀光而遷葬的舉動。

但鐘錦榮也說，加路蘭部落中對於歷史、族群都相當複雜的第10公墓區，要如何處理面對，心情也很矛盾。「部落要守護的是加路蘭傳統領域中長眠於土地下的祖靈，卻非是『第10公墓』的墓群。」

9月30日因台東市公所遷葬動工，包括卡地布部落、聲援的各部落與民間團體都相當錯愕。因公所表示確有獲得部落會議同意；但此「同意」隨後被加路蘭部落譴責。10月1日由加路蘭部落族人、部落會議主席蔡貴發、鐘錦榮等人前往市公所抗議，並對外說明。

用行政手段達合法遷葬
鐘錦榮說，9月30日台東市公所出示「部落會議相關紀錄」的公文，實則為政府以行政程序手段來達到「合法遷葬」目的。他說，公所聲稱有到部落開會，但會議內容其實是「討論第10公墓劃編為加路蘭部落傳統領域或原住民保留地在法律與實務上的可行性」，會議並非討論「加路蘭部落是否同意遷葬」。但每次會議時間都是由公所指定、部落會議主席再匆匆通知外地族人回部落參與，已經讓族人相當不便；再加上會議時間冗長、許多人無法全程參與，所謂同意遷葬（指地面上的墓群）結論就在此時成立。鐘錦榮強調，加路蘭部落從未同意讓台東市公所遷葬加路蘭的祖靈。

加路蘭部落會議發出聲明表示，留守部落族人以老人居多，加路蘭部落手機與電視收訊常受志航基地塔台干擾，部落資訊嚴重不足，族人對法律以及社會不公義事件得提高警覺：「我們不反經濟不反對建設，但我們更要維護部落文化，守護傳統領域捍衛祖靈地，保護自然環境。整個大加路蘭地區就是一個大公園還開發什麼公園？我們的海域被破壞得還不夠還要破壞我們的山嗎？以近來各地政府的作為與美麗灣事件來看，部落族人深感疑慮。」