|
記者：許純鳳新竹縣司馬庫斯報導
地點：
全臺 全部
由於歷史政治的因素，原住民的土地遭到其他民族的入侵，進而被強迫同化，導致文化面臨失傳危機，也是全世界原住民共同面臨的困境。不過，越來越多的年輕原住民意識到文化式微的危機，期望透過傳統音樂、表演等藝術形式，復興並傳承文化。
拒絕被歧視
來自挪威薩米族的高普兄妹，從小學習薩米族的「吟唸」（Juoigan），高普（Inger Biret Gaup）解釋，薩米族的「吟唸」，區分為3個對象，訴說人的情感、大自然、動物，他們教導泰雅族小朋友「吟唸」的對象是熊與麋鹿。
薩米族的文化曾因外來民族入侵傳統居住地北歐半島，使得薩米族的宗教、語言，受到改變，一如台灣原住民。高普舉例，薩米族沒有家族名稱（the last name），但身分證上必須填上家族名稱，所以有些薩米族人就亂取一通，有位盲人將家族名稱取為blind，住在懸崖邊的人就取為edge（邊緣），荒謬可笑。同時，在當地薩米族常被歧視，因此有些薩米人隱藏自己的真正身分，利用挪威名過一生。不過，到了18、19世紀，民族主義興盛，薩米族的年輕人開始思考「為何我們要隱匿薩米人的身分？」於是，他們開始找回薩米族的傳統，包括語言、服飾、音樂，並以身為薩米人而驕傲，也讓薩米文化復興顯露一線曙光。高普說，儘管北歐仍有種族歧視的問題，相較於過往，薩米人的處境已經好很多了。
樂團登國際
居住在西伯利亞的圖瓦族，在成立圖瓦共和國之前的命運也很坎坷。圖瓦族先是受到大清帝國統治，後來在1944年納入蘇聯，統治者企圖以意識形態同化圖瓦人，要求他們學習俄語、演唱俄國國歌，所幸圖瓦族加入蘇聯的時間較晚，未受到嚴重的同化。1989年蘇聯解體之後，成立圖瓦共和國，歸屬於俄羅斯聯邦，圖瓦族的傳統文化也開始復甦，庫維辛（Albert Kuvezin）所屬的亞塔樂團，便是將圖瓦傳統的雙喉音、馬頭琴結合，成立亞塔樂團，受到全球樂迷的喜愛，去年曾登上歐洲世界音樂榜榜首。庫維辛笑說，圖瓦共和國盛行雙喉音，連年輕女生也輕易學會雙喉音，唱得和他一樣出色。
從小練膽量
來自北極圈格陵蘭的摩爾加（Kristian Mølggard）屬於因紐特族。摩爾加解釋，因紐特族原本仰賴狩獵維生，但現代化使得他們的居住地越來越先進，發展成大城市，導致因紐特族的傳統文化逐漸消失，他表演的面具舞一度失傳，幸好在1980年代，有個劇團透過田野調查，復興因紐特族傳統的面具舞，並融合進入表演中。
摩爾加解釋，面具舞有3種功用：在戲劇裡扮演丑角、訓練小孩的膽量，以及傳遞愛意。古代的因紐特族人教導小孩如何成為一名獵人，卻擔心小孩會被森林裡的野生動物驚嚇，於是族人利用面具舞扮演不同動物，模擬森林情境，培養小孩將來成為勇敢的獵人。
藉原音傳承
回到台灣原住民的例子來看，由於原住民受到嚴重漢化，近幾年政府才開始重視原民文化，另外，年輕的原住民也運用流行樂曲融入母語歌詞，傳承原住民文化。現年30歲，來自台東卡地步部落（知本）的卑南族歌手盧皆興，從事音樂工作10年，他從小在部落長大，說族語不難，但因為知本早先已經受到漢人影響，有些年輕人不大會說族語，他希望透過音樂的力量，融合卑南族與西洋音樂，傳承卑南族的語言和文化。
|
