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記者：林福岳
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對於原住民擁有自主媒體，便可以透過傳播媒介達到重塑原住民形象、文化傳遞、形成公共論壇、凝聚原住民共識的這種見解，已經是當前社會對於原住民自主傳播的基本共識，也成為過去近30年原住民自主媒體發展的軌跡。從平面到廣播，再到原住民電視頻道的設置，都反映了原住民對於自主傳播媒介的認知和期待。
原住民擁有自主媒體，站在自我的位置上進行傳播，就象徵著主體意識的展現，自我傳播權利的肯認和實踐。原住民族面臨文化傳承的斷層與主體性的被漠視，要翻轉這種不公平的權力態勢，起碼在傳播媒體的這個面向上，要能針對殖民統治政權的運作機制，發動反支配的抵抗行為，並藉此重新建構屬於自我的文化認同。
而原住民漸漸體察到，當代傳播媒體的功能及運作的方法，並開始加以利用，其實是面對當代傳播機制不得不的選擇，但卻也漸漸地從中掌握了和主流媒體分庭抗禮的態勢和能力。
長期在主流的傳播環境中被掌權者詮釋、被主流視為他者，這些狀況使得原住民開始思考，是不是也必須要學會現代傳媒的那套操弄模式；非但如此，還必須要能夠開發出屬於自我觀點和價值觀的傳播內容，才能用來和主流媒體所生產出來的媒體內容還有龐大的組織，來進行意識形態框架的競爭。
如果我們僅僅是從功能的角度，來討論原住民必須要有自己的媒體，其實並不能解釋所謂現代媒體對於社會發展所具有的深層意義。一個社會所經歷所謂的「現代化」過程，到了20世紀後期，已經和媒體產生密不可分的關係，也因此第一代發展理論出現的時候，也曾經對現代傳播媒體所能發揮的功能寄予厚望。
雖然後來回顧時，認為單單透過媒體便可以促進傳統社會的現代化，是一場「美麗的誤會」，但是將傳播媒體不只是視為工具，同時也是整體社會機制的一部分，尤其會和文化中其他的部分連結並產生新的意義，卻也是不爭的事實。
因此，本來原住民想要自主使用和擁有媒體，是基於傳播媒體的功能和影響力；然而當原住民開始運作和掌握媒體的時候，媒體的所有者和工作者基於對自我族群的認同感，會透過媒體文本的製作和傳播過程，製作出具有自我族群觀念、社會體系、意識形態、生活方式等概念的內容。
這也就說明了為什麼，原住民在追求屬於自我傳播環境這件事情上，用有自主媒體是最基本而且重要的一個環節。
原住民族的主體性因為長期殖民和高壓統治而備受壓抑，如果要翻轉長期因為殖民歷史所造成的邊緣和弱勢，就必須要多方尋覓各種可行的抗爭空間和互動場域。現代社會的傳播媒體，從理想的角度來說，應該要能夠具備公共領域的性質，可以成為原住民展現主體性，用以和主流社會辯證和互動的公共空間。
這是原住民的期待，也應該是一個走向多元社會，所有成員共同的期待才是。（中國文化大學大眾傳播學系助理教授）
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