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記者：李宜霖
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「紋樣有老人家的叮嚀！」邦查犁百辛系承襲原住民編織服飾，用課程教學，讓學生們能深刻體會服飾源遠流長的文化意含。
犁百辛系在樹林高中原住民族藝能專班教書，負責教導服飾製作。樹林高中原住民專班已成立3年，犁百辛系表示，這個專班緣起於十幾年前，校長林金泡不斷積極地跟教育單位爭取屬於原住民的完全中學，但遇到的阻礙很大。
林金泡過世以後，曾待過金山高中的校長張世明繼續推動，他認為，原住民文化流失嚴重，要向下扎根，推動文化傳承。犁百辛系透過原舞者團長推薦，擔任製作服飾老師，她從創班開始，已待了3年。
原住民專班課程將美勞跟音樂課轉換成原住民的元素，教學生製作原住民服飾，及學習原住民樂舞，除了一般課程外，一週上2小時課程，學生家長大部分都在台北都會打拚。目前已有30名畢業生，集合各個原住民族族群，包括邦查、排灣、魯凱、卑南、太魯閣、泰雅、賽德克、達悟、鄒族等。
犁百辛系一個個步驟教導，讓學生認認原住民文化意含，講各族群的故事，了解自己族群的社會結構、祭典、信仰、文化特色、事蹟；教他們田野調查，訪視部落，利用寒暑假詢問老人家；所以學生在製作服飾時，特別有親近文化的感覺。樂舞由原舞者出身的老師教導，原舞者一直以來要展演部落舞蹈，就會先進駐到部落做田野調查，深入學習歌舞文化意含，樂舞老師也用相同的態度來教導學生。
犁百辛系說，有一位太魯閣小女孩自己手繡祖靈的眼睛符號，她不要市面上賣的服飾，她要親自手繡；當她繡完後，眼睛泛著淚光非常興奮地說：「老師妳看！我的眼睛繡好了！」有好幾個例子，都是如此，學生知道族群文化之美，讚嘆出感動，讓犁百辛系感到欣慰。
畢業視樂舞教學哪個族群，就製作該族的衣服，目前已製作過邦查跟卑南族的衣服。每個人畢業還要完成自己族群的衣服，在畢展時穿上自己的族服，唱自己族群的歌，憑著肢體語言，就可知道是哪個族群。
一般服飾是電繡，犁百辛系則用手工裁剪、壓縫織帶、手縫圓形飾品、手縫珠穗。犁百辛系也訴說服飾背後意含，如alofo圖騰的象徵及情人袋典故。
犁百辛系說，羽毛花冠是象徵母親的光輝，代表婦女在部落的身分地位，過去也有老歌傳唱花冠。兩條槓是部落婦女領袖，一條是一般婦女。犁百辛系曾遇過最多有3條槓是副總頭目。
老人曾告訴犁百辛系說，Alofo揹帶方向右斜到左，是一般戴法，左斜到右，是對往生者的最高敬意。花蓮邦查背袋圓形飾物象徵太陽，也象徵母親。裙子上的觸角代表多觸角的看待這世界，還有各種不同符號代表著生命的延續、祖靈的眼睛等多種意義。
在畢業成果展時，樹林高中原住民專班學生都很感激犁百辛系老師的教誨，犁百辛系說：「我只是將他們的手遷向祖靈面前，了解服飾是具有生命、文化的。」
犁百辛系一點一滴地教授，希望學生清楚自己的文化認同，以族群為傲，自信地走出去！
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