|
記者：李宜霖
地點：
全臺 全部
50多歲的邦查耆老（Pangcah）Sawmah離開花蓮的原鄉，前往台北求生，但他從未遺忘過去的傳統。Sawmah回顧過去，堅定地傳承邦查文化。
邦查的年齡階級制度長幼有序，長輩為每個年齡階級取名字，名字包含著傳統的意義，Sawmah這一階以刀子命名，代表很會使用刀砍竹、劍筍，以及打獵等。
Sawmah記得小時候有茅草搭蓋的小木屋，是年輕人專屬的聚會所，青年每天傍晚要報到，大家聚集在一起烤火。每個人輪流唱歌，展現各自的能力給前輩聽；不會唱歌的，會遭受懲罰。
帶頭的青年之父為了訓練青年的膽量，會將米酒擺在墳墓中間，要求青年在三更半夜尋找。以前墳墓撿骨後，坑洞高低不平，都沒有填土，一不小心，就會掉下去。青年們一個個地勇敢地在荒煙漫草的黑夜裡探尋。
在聚會所裡，前輩就像是家人般，會跟青年們聊天，分享未來的夢想，一直聊到疲累才解散，大家各自回家睡覺。豐年祭前，青年也會聚集在一塊兒，討論準備事宜及分配工作。
隨著年輕人一個個離開，前往台北求生，沒有人運作、指揮會所制度，大約在Sawmah15歲時制度已經消失，會所也打掉，不復存在。
每年8月豐年祭前，青年們會去山上砍竹子，做好瞭望臺、牌樓。過去豐年祭前天晚上，會有耆老吟唱古調，領著青年，拜訪每家戶，通知豐年祭的到來；每家戶也會準備食物地瓜、糯米團、米酒等，迎接到訪的年輕人們。Sawmah說，一旦會唱歌的老人家過世，就沒有人帶頭，傳統會慢慢消逝。
嚴格的青年訓練
過去豐年祭有3天，第一天先去抓魚。最小的年齡階級負責先去山上採大片葉子，大約有30幾個年輕人，每個人身上都帶著刀。
採集完葉子，青年在河中擺好幾粒石頭，將水檔起來。不會游泳的會被打，管理非常嚴格。青年將大片葉子擺在石頭外面，放入老人家製做的大型竹簍，等到水乾涸，魚群慢慢地全部進入竹簍，由幾個年輕人負責扛回部落。
為了挑選最厲害、勇敢的青年做女婿，前輩故意的刁難，將平常斜揹的情人袋留在河邊擋水處。前輩趁著大家快走到部落，吆喝說：「年輕人阿！我忘記了，我的情人袋在後面，掉在擋水的地方，誰拿到就是我的女婿。」大家急忙往回奔跑，跑得非常累，還要互相搶奪。
婦女準備糯米飯、地瓜葉等食物，尤其是疊的非常厚、白白嫩嫩的鹹豬肉，吃也吃不完，婦女還會比賽誰做的比較好。部落耆老們會稱讚年輕人很會抓魚、擋魚，扛回來的魚，按照年齡分食。長老怕噎到，先挑較沒有骨頭的小魚吃。等到長輩們吃完，年輕人最後吃，剩餘的魚還會帶回家中。長輩還沒有吃得過癮，青年還要繼續去抓，甚至隔天換到另外一條河道去抓。
晚上的青年活動持續進行，每個年輕人起身用母語介紹自己的名字、父母，也會說喜歡哪家的女兒。對方家裡的父母就會提問「你真的喜歡我們家女兒嗎？」等直接的問題，還會要求唱一首歌給全部落聽，青年快樂地吟唱邦查的歌，全部落的人為他拍手。一旦不會唱歌的，就罰喝米酒。有女兒的族人，藉著這個機會，挑選自己的女婿。
花蓮觀音部落之前沒有正式的豐年祭場地，借用部落旁的公路局土地，上面種植很多老樟樹。過去玉里到花蓮的接班車沒有地方放，白色的金馬號公車會停在這裡。公路局負責掃、修馬路，及種樹的工人也都住在宿舍。
後來，部落經過族人的努力，將樟樹旁的土地，從原本的砂石路，直到用水泥鋪路，慢慢搭建起一個屬於部落的會場。過往的青年聚會所雖然已消失，但邦查仍堅持不變的傳統，每年持續傳承文化。
|
