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記者：李宜霖
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邦查（Pangcah）耆老烏來，原鄉在台東樟原部落，深受傳統年齡階級的訓練，他回顧過去青年待在聚會所的制度及沒落，以及傳統祭師隨著教會系統的進駐，而消失不見的原因。
台東樟原部落（Koladot）有多元族群，包括邦查、外省、葛瑪蘭族、客家、閩南、布農族、太魯閣族。樟原北邊是邦查，中間是葛瑪蘭，南邊是客家、閩南，布農族慢慢遷往樟原的深山裡。
外省人在樟原沒有土地，幾乎都住在山上，開墾種植生薑、香蕉等。烏來小時候自在地放牛，但小牛偷吃外省人種的地瓜葉，馬上被罰款。由於家裡沒有錢，只能以米代金，罰了好幾斗米。
嚴格的年齡階級訓練
烏來國小6年級、大約12歲被抓去進入年齡階級。小朋友很怕受到訓練，時常逃跑，但逃過今年，明年還是會被抓進去。
以前青年很少待在家裡，大部分時間都在聚會所，年長的人會所旁製作手工藝品。青年之父訓練青年，管理階層的一切活動，非常嚴格。青年一定要聽從年紀大的話，不聽話會被責打，青年之父用植物咬人狗打，打了以後皮膚會非常癢。
青年白天自由活動，晚上8點在聚會所集合，一同睡在聚會所。睡覺時，還會訓練警覺性，將繩索綁在在腳趾，與另外一個人的腳趾纏在一起，一旦睡太熟，沒有發覺，起床才驚覺被綁，馬上會被處罰。
青年在聚會所裡練習歌舞、互相練習搏鬥。為了訓練青年的膽量，會在白天藏東西，晚上要求青年去墳墓尋找試膽。以前沒有麥克風、擴大器，青年必須輪流練習大聲喊話，發佈訊息讓社區知道。青年負責守護部落，防止外村的人騷擾部落婦女。
青年待在聚會所的制度，在烏來這一代之後就消失了，因為隨著國民教育的普及，青年改留在家裡進修。
部落7月割稻收成完，為了答謝祖靈給予的豐收，開始豐年祭。以前豐年祭長達一個星期，年輕人會先上山採竹子佈置廣場跟大門。第一天每戶煮糯米飯，準備好食物，婦女負責煮好菜飯給青年吃。接下來連續幾天，社區從老到幼，圍成三大圈，穿著傳統服跳舞，從早到晚跳舞。
豐年祭期間，青年必須乘竹筏抓魚，抓好的魚由長而幼，依著年齡階層分食，長輩還沒吃飽起身，青年就不能離開，必須等著吃剩下的魚，一層一層往下分，最小的階級只分得到一條魚。
烏來還沒讀幼稚園時，部落還有祭師。豐年祭時祭師負責祭祀，年輕人圍著跳舞。祭師會治病、驅邪，烏來的養母曾被祭師治療過，祭師發覺有果實留在養母體內干擾生活，引起生病。祭師用手慢慢揉皮膚，就剝出一個東西出來，使得養母痊癒。祭師還會在自家種植的農作物前禱念，只有有人偷採，手便不能動。當西方教會引入部落後，族人改成敬拜耶穌，把祭師當作邪靈，祭師傳統就慢慢消失了。
為了生計，青年北上求生，社區青年一個介紹一個，有的從事志願役，進入軍中，慢慢地幾乎所有人都離開部落。15歲時烏來也偷偷摸摸地跑上台北，雖然每年還是會回部落參與豐年祭，但是現代的巨輪逐漸迫使邦查在都會中與生存搏鬥，傳統遺留在斷層的記憶，族人仍掙扎重返文化的根源。
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