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記者：江冠榮
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近日又爆發獵捕黑熊取斷掌之事，筆者去年即曾投書，說明布農族傳統狩獵文化、在山林裡與動物的共居之道，及黑熊對於布農族的象徵意義。事後筆者繼續前往各個部落進行研究，莫拉克風災後進入高雄縣、台東縣及嘉義縣的山區擔任救助工作時，與部落青壯年談及傳統狩獵文化，他們也都願意恢復傳統的狩獵法則，特別是筆者自己的部落，已經表明在現行法律及傳統文化允許的情況下才會進行狩獵。
未料事隔一年，又再次發生令人心痛的斷掌事件，據報導，販售「山產」的店員表示貨源係由原住民供應。筆者並不清楚被查獲的瑞里餐廳其供貨來源，到底是原住民還是非原住民？若真為原住民所為，筆者仍要呼籲原住民回頭遵循祖宗的智慧遺跡。另一方面，現代的追蹤科技，帶來學術研究之便利和正確性，但也不禁使人產生一合理懷疑，這樣的追蹤科技，有沒有可能被不肖人士濫用，進而成為殘害保育類動物的幫兇？
以往非法獵捕保育類動物見諸新聞媒體時，原住民通常被視為加害者，但近年部落常有非原住民朋友僱請原住民背工進入山區，長期下來，這些經常進出山區的非原住民，多少也都熟悉山林環境和一些原住民狩獵技巧，若心存不良意圖之人，其實也可自行狩獵，筆者前往的許多部落，族人都曾聽聞非原住民在山裡的非法狩獵行動。
原住民布農族在不獵殺黑熊一事已逐漸取得共識，如今卻在店員供述真假未明的情況下，原住民似乎又被添上一筆「獵熊罪」，無論本事件所涉及的非法狩獵係原住民或非原住民所為，期盼媒體於本事件或往後的類似事件中，在尚未經審判確定之前，能夠有一些平衡報導及後續的追蹤。（作者為中研院民族所原住民訪問研究學者，台科大建築系博士生）
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