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記者：記者/作者：原教觀測站
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■陳枝烈
筆者於民國84年進行博士論文研究時，曾在屏東的排灣族古樓部落採集mamazangiljan的權利時，發現mamazangiljan擁有紋手的權利，當時採集到一位貴族階級的手紋。由於當時的論文目的並不是在研究手紋，所以並沒有深入地探討。
事隔15年了，今年因進行國科會研究的關係，有機會在排灣族泰武鄉佳興部落發現多位擁有紋手的老人家，其中一位是民國3年出生，現在已是97歲高齡，其他的也都已7、80歲。台灣原住民有許多族會紋身以表示身分、地位、成長、英勇或美麗的意義，最常受到國內學術界與媒體關注的是泰雅族的紋面，但是有紋面的泰雅老人多離開人間，對於其紋面文化的保存與紀錄確實刻不容緩。
但排灣族的紋手文化所受到的重視，更少被探討與披露。排灣族的紋手文化亦具有相當的文化意義，例如：各部落紋手與身分階級的關係？紋手的傳說？紋手的圖案之名稱與意義？紋手的工匠身分與其在部落中的地位？紋手的醫藥衛生與護理方式等等？紋手的過程與禁忌？均是排灣族中重要的文化內容。
根據相關文獻之說明，排灣族女性紋手雖然是貴族與平民皆得為之，但是，最早的紋手其實是專屬於貴族階級的一種權利，且依據與核心貴族的距離，而有不同的手紋，例如，佳興部落的手紋就可分為7級，級與級之間以圖紋之不同，顯現階級的差異。
各種手紋的圖紋有：當家人形紋、太陽紋、八腳蟲形紋、人形紋、齒形紋、波形紋、百步蛇頸紋、8字形紋、掛鉤形紋、砧板形紋。至於紋手的年齡，大多在結婚之前（約14-18歲之間）進行，只有少數會在結婚之後實施。
在沒有現代的紋身工具之時，傳統排灣族紋手的工具是細針，用兩根細針（舊鐵絲磨尖即可用，以前無鐵絲時，則用植物之硬刺），將之捆紮在小木或竹棍上成為刺針。
紋手的過程則是先使受紋身者將手背清洗乾淨，再以一種礦石粉末在手臂與指頭上，繪製要紋刺的紋樣，然後取來竹筐，倒放在地上，將雙手放在筐上。工匠一手拿刺針，一手用厚背小刀的刀背或木棒輕輕地敲打刺針，按所示圖紋進行紋刺，當皮膚上有出血時，則順手將血抹去，再以鍋底灰碳粉塗抹，使灰碳粉滲入皮膚內，等到紋刺部位結痂、痊癒之後就不會褪色，如此紋刺即告完成。
雖然缺乏現代醫護的技術，但是傳統上，進行紋手行為之後也都有一些醫護的處置以防止腫潰與疼痛。相關研究對這方面的描述是，凡經過刺紋的人，在刺痕沒有痊癒時，不能吃鹹魚、薑、辣椒、酒等刺激物品。如要止痛就將雙手貼放在鐵鍋邊緣，藉鐵鍋之清涼以減痛。
排灣族的紋手文化不僅象徵其階級身分，更含有醫學、護理、禁忌與部落歷史等等的文化意義，不同部落間亦有所差異，因此，應儘速針對各部落加以調查以記錄珍貴的文化內容。
（屏教大教育學系教授）
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