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記者：洪浩仁
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前不久從網路上看到布農族作家乜寇於貴報自由廣場發表「東谷沙飛 行銷玉山」一文，對玉山爭取「新世界七大自然奇景」提出他的想法。
二○○七年底我第一次爬上玉山主峰，有幸由乜寇擔任高山嚮導，沿途乜寇用心地述說布農族神話傳說等與這座山有關的故事，並介紹一些民族植物與不同海拔的自然景觀，讓我既震撼又感動，原來玉山有著如此美麗生動的故事與景致。那一次行程除了讓我有機會欣賞玉山自然之美，也更讓我認識到不同文化孕育下對土地的記憶、了解與情感，更加深刻感受到玉山不只是玉山，鄒族人稱它為八通關，布農族人稱它為東谷沙飛，在更久遠的年代，還有著一則大洪水神話傳說故事流傳至今。台灣第一高峰在不同的時空背景下，記錄著這塊土地上人與自然的故事，原住民對該空間的認知與情感更直接支持了玉山的神聖性，也就是說玉山這個空間，不僅有著豐富的自然資產，更有著文化精神層面上深度的意涵，而這兩者相互共存，可讓人們心靈獲得提升，從而建立對一個地方更深層的認同歸屬感。
台灣科技與網路的發達眾所皆知，但如何展現台灣的真正內涵與精神，讓自己與他人能夠了解、感動並珍惜，這應該是我們進一步要思考及努力的方向。我認為玉山能進入到參選「新世界七大自然奇景」的最後階段，已足夠代表台灣自然地景的特殊性，然而於在地文化與精神層面上，玉山對我們而言究竟有什麼重要性？我們又如何能將玉山驕傲地介紹給世人分享？我想台灣原住民給了一個答案—它保有珍貴多元的文化資產，可作為人類最後避難所的精神象徵。我在澳洲參訪了幾個國家公園，他們除了強調自然保育與生物多樣性，許多更以當地原住民對該地方的命名為國家公園名稱，凸顯澳洲對原住民文化的重視，並發展自然資源共管機制，除了對自然文化保育盡一份職責外，也吸引國內外觀光客的前往，這樣的雙贏策略，可作為台灣近期爭取新世界七大自然奇景與未來國家公園保育管理政策思考方向的參考。 （作者為澳洲Macquarie University社會包容研究中心博士生）
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