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米貢祭（mikong）是在傳統卡那卡那富族曆的年底小米收成時舉行，米貢在卡那卡那富族語的意思是小米，因此可算是一年的結束祭，主要祭祀的對象為támu ‘ənái（地神）。可說是慶祝小米豐收的祭典，由於全族共同舉行。（林曜同，2007；臺灣原住民族歷史語言文化大辭典，2014）
各家族首先進行家族的家祭，黏糕和魚、酒是必備的貢品，每個家族之間都要分享與交換這些食物。（臺灣原住民族歷史語言文化大辭典，2014）
當家祭完畢之後，每個家族就會帶做好的年糕、烤好的肉和魚，以及釀好的酒，前往公共會所（cakərə）輪流奉獻。之後長老會唸祭詞，希望támu na’úrang（祖靈神）和támu ‘ənái（地神）繼續庇祐族人，讓族人世世代代都能夠準備豐盛的食物，邀請támu na’úrang（祖靈神）和támu ‘ənái（地神）前來享用。（林曜同，2007，2012；臺灣原住民族歷史語言文化大辭典，2014）
奉獻祭品以及祭拜儀式之後，男性族人會聚集到公共會所上，拿起一小塊年糕，搓捏之後再黏於公共會所的柱子上，並祈禱támu na’úrang（祖靈神）和támu ‘ənái（地神）能保佑全族人健康平安，之後全族不分男女老幼一同歡唱祈福歌。然後，各家族也會準備酒食，互相招待，並盡情的飲宴歌舞。（臺灣原住民族歷史語言文化大辭典，2014；臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會，2001〔1918〕）
之後要進行驅疫（moanivi）的儀式，族人會拿著火把與芒草到部落入口綁芒草，將它們互相打結，此時，留在家屋內的族人則會把雞、牛、羊等家禽與家畜趕到家屋內，因為族人相信，宇宙間有各式各樣的精靈（incu），有好的也有壞的，精靈是需要和人類分開的，所以要在入口處綁芒草，要精靈不要進入到部落中。在驅疫儀式結束後，米貢祭就完全結束，也象徵卡那卡那富族一年的結束。（林曜同，2007；臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會，2001〔1918〕） |
