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2005.06.01 ~ 2006.06.01

一個部落失落至重現過程之研究：以知本Katatipul部落經驗為例

作者		鄭丞志
學校系所		樹德科技大學建築與古蹟維護研究所
地點		全臺全部
研究內容		[ 摘要 ] 國民政府的原住民政策，從民國早期四○年至五○年代頒出「山地推行國語政策」、「山地人民生活改進運動」，都隱含著對於原住民族語言及生活文化上的否定態度。民國六○至七○年代實施「台灣省山胞創業貸款」、「台灣省山地籍學生升學優待辦法」、「台灣省山胞社會發展方案」，將原住民族引導「山地平地化」的意涵與消極保障弱勢的原則。民國八○至九○年代「獎（補）助原住民實施母語要點」、「原住民基本法一讀程序」、「通過姓名條例修正案」，原住民運動從街頭議題式的運動，回歸到部落主體的運動。且在整個民國八○至九○年代的台灣，民主的內化、在地性的強化，公部門推出了許多包括軟體與硬體的相關政策。如行政院文化建設委員會的「新故鄉社區營造計畫」、「地方文化館計畫」，行政院原住民委員會的「原住民新部落運動」、「部落社區產業發展」、「部落社區新風貌」、「營造學習型部落與社區計畫」，內政部營建署的「創造城鄉新風貌建設計畫」等相關計畫。在施行以上相關政策時，部落無法確實掌握政府政策的選擇權利，部落內部發生極大的變化，原住民的文化主體也從失落到重現的過程。知本KaTaTipul 部落位處於花東縱谷、台東平原及南迴海岸線的咽喉，長久以來各族群常在此交流，經過各時期政策性的介入，導致部落文化主體受到動搖。部落內部受到撞擊後，開始有反抗的聲音，又集結思想付諸行動，發起一連串波濤與主流文化對抗。對於公部門方面，從初期合作至不信任懷疑的態度，再至選擇性合作，最後直接表達部落的心聲後產生對抗的行動，內部仍不斷累積能量。知本卡地布部落的經驗，也吸引附近卑南族族群或非卑南族群各部落成為其學習的對象，透過這些經驗的交換，做橫向的串聯激發出更大的力量，在東部原住民或非原住民族群發生影響力。表面上看來，知本卡地布部落是住民自發性的原住民部落運動，筆者常被他們行動時的真誠所感動，他們真的是自發性的原住民部落運動嗎？目前公部門以此經驗推廣至其他原住民部落，但在還未釐清何謂「知本卡地布部落經驗」為何？觸發部落內部自我認同與共同體認同的原因？這兩點即是本研究的重要課題。