長約 10 公分的小竹片作為琴身，中間穿有長孔，安置細長的竹片或銅片，琴身兩端鑽孔穿繫麻繩。吹奏時左手握琴身，琴置於唇間；右手不斷拉扯右端麻繩，震動琴簧發出嗡嗡聲，並隨口形變化發出不同音調。日據時代，時泰雅族人跟日本人做戰時，利用口簧琴傳遞給族人知道日本人埋伏方位訊息，因此，日本人便下令泰雅族人禁止使用口簧琴。波豹‧雅恕有感於口簧琴因為世代交替日漸失傳，從一開始完全不會製作口簧琴，到後面，不但會吹奏，甚至自我摸索做出口簧琴。
除了製作口簧琴之外，波豹‧雅恕也曾經在學校教口簧琴，但教課到後期，他發現傳統口簧琴對初學者來說使用很困難，波豹‧雅恕便發明了一種＂撥式口簧琴＂，只要用手撥，就能輕易吹奏出聲音。隨後也在2003年申請專利，一直到2011年才順利得到授權。波豹‧雅恕說，雖然拿到專利不容易，但更重要的是，要讓更多人看見泰雅族傳統樂器文化的美。
波豹‧雅恕的太太娃夏‧打勞正在忙著包裝口簧琴。製作口簧琴長達二十幾年，波豹和娃夏兩夫妻除了傳承文化，近年來，也開放遊客來到台中和平區裡冷部落體驗泰雅族傳統樂器。因為口耳相傳，波豹兩夫婦現在一刻也不得閒，要繼續趕工，必須在7月15號之前完成1500支口簧琴。娃夏‧打勞笑著說，為了支持丈夫放棄自己理想工作，但她不覺得遺憾，認為值得，因為想要和丈夫共同維護並傳承泰雅族的傳統樂器。
在裡冷部落也有一處遊客露營區，露營地老闆說，剛到裡冷部落時，看到波豹夫婦的口簧琴覺得很特別，之後開始介紹許多遊客到波豹夫妻的工作室動手DIY口簧琴。
進到波豹老師的工作室，屋內充滿各式各樣的口簧琴。波豹老師說，製作口簧琴多年，教過的徒弟非常多，但還沒有遇到發自內心想要維護傳統心態前來學習口簧琴的人。波豹老師毫不吝嗇的說，他收徒弟不分族群，只要能有跟波豹老師一樣維護文化傳統的心，就一定會將所有工夫傳授給任何一個人。
