花蓮地區各部落豐年祭即將進入尾聲，近年才獲正名、官方承認的第十三個台灣原住民族「撒奇萊雅族 」（Sakizaya）的撒固兒部落豐年祭，今上午十點將在撒奇萊雅祭祀廣場登場，民眾將可看到有別於阿美族的服飾、祭典及舞蹈；而若想體驗阿美族熱情奔放的感覺，花蓮市巴而巴而蘭（南濱）、吉安太昌也還有兩場。

花蓮各部落豐年祭在七月底開場後，陸續在各地熱鬧展開，現已逐漸進入尾聲，昨天就有花蓮市的拉署旦（國裕里）、新夏部落（國強里），吉安鄉的東昌達拉讚、仁里、永安、干城及光華部落共七場豐年祭同時舉辦，活動中歌聲、舞蹈輪番登場，也熱情邀請在場遊客一同參加原住民傳統活動，體驗豐年祭的文化特色，展現出原住民的熱情與活力。

拉署旦部落頭目李吉勇說，「拉署旦」的意思就是沼澤、泥濘地，早期這裡十分荒涼，處處都是泥沼地，無人造訪，要到達現在的位置，必須從十六股坐船才能抵達，後經祖先的開墾，才成為部落聚集地。現在拉署旦部落雖然看不到傳統住屋，但每到豐年祭，在外地念書或是上班的族人皆會返鄉參與盛會，共同歡慶部落的大日子。

阿美族的豐年祭等同於漢人的農曆新年，在部落裡是相當重要、慎重的活動，藉由豐年祭來慶祝過去一年作物的豐收成果，並讓辛苦一年的身心能獲得休息，也蘊含有聯繫族人情誼及教育部落孩子的內在意義。

撒奇萊雅慶典 有別阿美族

今天將還有兩場特別大場的豐年祭，分別是在花蓮市南濱祭祀場的巴而巴而蘭；還有在吉安鄉太昌活動中心登場的七腳川部落豐年祭。

而位於花蓮市中山路底的撒固兒部落，是撒奇萊雅族的聚落發源地，一百三十多年前，撒奇萊雅族人為躲避戰亂，一直隱身在阿美族當中，直到六年前才正名成功。撒固兒的歌曲旋律與舞蹈腳步，與其他北部阿美族的歌曲與舞蹈相雷同，但仍有歌曲與舞蹈是撒固兒特有，將在今天的豐年祭中一一呈現。

二十四日將還有花蓮市磯固部落（民樂里）、吉安鄉東昌里漏部落舉行豐年祭；二十五日則是吉安鄉的宜昌、南昌及勝安部落舉行豐年祭。公所歡迎喜愛部落文化、想要參與豐年祭歡樂氣氛的民眾參加。