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| 部落名稱 |
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土坂部落【Tjuabal】 |
| 部落特色 |
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是全台灣惟一仍保存完整五年祭傳統祭儀的部落 |
| 所在位置 |
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台東縣達仁鄉土坂村 |
| 範圍 |
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位於大竹高溪中游右方台地上，東臨台板村，西和屏東來義鄉接攘，南和新化村相連，北方與達仁鄉壢坵村相鄰 |
| 地理環境 |
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河階 |
| 交通資訊 |
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◎火車北上：高屏地區搭南迴線到大武站、龍溪站。花東地區搭花東線轉南迴線到大武站、龍溪站。
◎自行開車：從台東市：經台九線的大竹篙橋北側右轉岔路，先抵達大達村，然後於舊大竹篙橋旁的砂石場右轉，遇派出所左轉
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| 電子地圖連結 |
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| 部落所屬族群 |
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排灣族
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| 使用語言 |
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排灣語
、漢語、日語
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| 宗教信仰 |
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基督教
、天主教
、安息日會
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| 部落由來 |
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土坂部落是全台灣惟一仍保存完整五年祭傳統祭儀的部落。是極少數未受到卑南族頭目統治的東排灣群。
土坂的部落族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社，翻越南大武山而來。在日治時代晚期（約1940年代），因為這裡生活富足，讓屏東來義鄉古樓社的排灣族人非常嚮往，紛紛相約遷徙到土坂來。日人為了削弱排灣族的勢力，將屏東來義鄉舊古樓(Gulalau)的居民遷到了此地，設置了「東高社」(Gugusia)，成為了今日土板的主要居民。其餘則來自達仁鄉森茂(大古，Jalilik)和Juvangas地區，還有原住在部落附近山區的居民。
據說土坂社因為排灣族日漸增加之後，引起原先控制台東的卑南族不悅，他們以巫術將土坂的果樹統統弄到枯死，這是日據時代末期發生在土坂的口傳歷史。土板村的原名為cuwabar，國民政府來台後取其音改稱土坂。
此處居民的祖先據說是從屏東縣來義鄉遷徙過來的，由於距離海邊還有一斷距離，所以不像一般濱海的東排灣部落，反倒是深受卑南族影響，因此喪失其原有的傳統。
土坂部落是國內極少數保持家臣制度的部落，依照傳統，聯合頭目在登機後為族內最有權威的決策者，如果未經其同意，政府施政在當地甚至都會受阻，權力極大。 |
| 旅遊觀光資訊 |
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重要地標：
◎台東豐年機場（089）345430
◎土坂溫泉、油杉保護區
◎達仁鄉公所 (089)702249
◎撒巴里文化工藝室 089-761-318（需預約）
住宿、餐飲：
◎有四家小吃店，可供應三餐。當地無民宿，不過溪畔邊可露營，最近的投宿據點在大武街上。
◎造訪時可憑身分證在當地派出所辦理乙種入山證，在溪畔露營時除應維護環境衛生，需留意雨後山洪爆發。
觀光景點
◎土坂溫泉
當地的小孩把它當作溫泉游泳池，是一處尚未開發，保存了原始風貌的處女地。土坂溫泉離土坂村主要道路只有800公尺，最近的房子400公尺不到，可謂是土坂村的大浴池，在溪流剜入河岸的沙地，可見十幾處溫泉出水口，不停冒出滾燙的溫泉水，可在此區找到貝類化石以及特有品種的海藻科植物(《山地鄉之旅》2001，行政院原住民族委員會出版)。
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| 參考資料 |
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