最高法院於2013年12月針對蔡忠誠(排灣族)狩獵案判決「無罪」。2014年初，東魯凱依法申請狩獵，台東縣政府農政單位僅核准獵捕山羌壹隻。5月，布農族於打耳祭中的「抓豬」活動，動保團體認為是虐待動物的行為。台灣的司法、行政機關及動保團體，對原住民族的狩獵文化，看起來仍處在認知混亂的狀態，引發部落議論紛紛，族人不知所措、亦不知所以。本文從法律與文化本質性的討論上著手，探討原住民族在當前國家法律制度下，進行獵捕野生動物時所遭遇的難題與困窘，也試著從法律與文化的關係中，解析台灣的法律體系與原住民族文化扞格之處。大致以法律與文化概論、原住民族基本權利、狩獵文化、野生動物保育法及其相關子法內容，以及重要判決案例之分析等為主要研究與討論範疇。希能從法律與文化的本質及二者的關聯性中，瞭解原住民族獵捕野生動物之行為，以及國家法律當下看待與應對之基本態度與設計等議題。透過以上的研究與討論後，進一步解析原住民族狩獵文化，與對應之野生動物保育法及其相關管理辦法等之法規疑義，強調法律應有文化差異性的解釋與設計，才能落實法律多元的精神與功能。最後，本文希望能引發社會一般大眾、立法者與執法者等，正視原住民族的基本權利,認識原住民族的狩獵文化，並能尊重原住民族千百年來的生活方式。盼立法者與執法者能在根源上進行思辨，於立法或執法時，能給予原住民族合情、合理、合法的生存與發展的空間。

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