社會的變遷，科技技術不斷的發展，新事物、概念相繼產生，社會需求的擴張等、人與人之間的接觸交流也逐漸頻繁，人們在接觸時透過語言溝通滿足需求，溝通的過程當文化也隨著語言傳遞。本研究主要探討，巒社布農語對於新事物、新概念，經由語言的呈現產生了甚麼樣的語言形式、意義，使用上等現象與影響，藉由語言、文化與社會的共變關係，描述與詮釋現今原住民族對於新事物、新概念的語言體現。
本研究以花蓮巒社布農語為新詞研究對象，視新詞研究為公共議題範疇，運用布農族對家、氏族以及部落的社會體制方式，藉由焦點團體開放式、共同討論的性質，近似於布農族處理公共議題的政治體制機制，共同討論、創造以及分析新詞語料。透過構詞學、描述語言學、認知語言學以及社會語言學的角度，分析巒社布農語新詞；構詞學主要了解認知機制如何透過詞彙構造的方式呈現語表達；透過描述語言學對新詞現象進行分析概括出系統的結論，勾勒新詞生成的軌跡；藉著認知語言學了解巒社布農語在新詞中，如何運用認知、語言以及社會文化之間的價值體系，體現其巒社布農語的社會文化模型。
本文以蒐集到的新詞借詞語自創詞語料，探討借詞的音韻、構詞、句法以及語意等層面；自創詞以事物認知核心取向指稱，隱喻以及轉喻機制透過角度攝取與突顯原則，研究發現：
(一)非所有的新事物皆使用借詞；借詞來源為日語、閩南語、華語以及英語，借詞使用方式為借音詞、借義詞、轉借詞、混和詞。
(二)自創詞以認知機制隱喻與轉喻為新事物、概念取向，透過單純詞、衍生詞以及複合詞構詞形式呈現；單純詞以某一認知詞彙概念貫穿新事物、概念，將其固有詞彙衍生或擴充等方式指稱；衍生詞以對新事物、概念的認知核心為詞根，詞綴的重要性在於透過詞綴能呈現出事物的態貌，透過態貌清楚指稱對事物的認知；自創詞複合詞是以多認知詞彙、描述的方式予以新事物、概念指稱，運用隱喻與轉喻的認知方式透過詞素對應以隱含的方式呈現新詞。
(三)認知機制隱喻與轉喻為巒社布農族社會文化的重要基底模型，對文化模型越孰悉語把握，越能體現其族群經驗世界方式與文化。
(四)新詞的表達需要透過語境、文化背景脈絡等才能更進一步了解其指稱的意思，這樣的方式也驗證了詞語的認知為疊層的概念，從具體的概念一層一層表示其事物抽象的相近概念。

http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/46857348359047138199