本研究旨在探討原住民地區隔代教養祖父母腳色困境與功能，媒體都一職在凸顯原住民地區的隔代教養問題日益嚴重，但其大都由主流社會的角度來思考。本研究則是想從原住民自身的角度探討祖孫兩代對隔代教養的看法，瞭解造成此現象的結構性因素。本研究之研究目的如下：
一、探析原住民地區隔代教養之困境。
二、探討原住民地區隔代教養之功能。
三、歸納研究結果，提出結論與建議供有關單位之參考。

本研究採質性研究，透過文獻探討、深度訪談及文件分析的方式，進行蒐集和結果分析與討論，歸納研究結論如下：
一、原住民地區隔代教養之困境：
(一)孫輩須承受異樣的眼光 (二)學業成績普遍低落 (三)祖輩對孫輩過度寵愛 (四)祖輩的真正壓力來自經濟 (五)缺乏資源與資訊 (六)語言溝通困難 (七)祖輩和父輩角色混淆 (八)文化凋落。
二、原住民地區隔代教養之功能：
(一)文化傳承 (二)族群的強烈認同 (三)敬老尊賢的倫理觀念 (四)具有發揮天賦的機會 (五)兩代享受天倫之樂 (六)祖輩學習新語言 (七)協助減輕子女的經濟負擔 (八)孫輩自我照顧能力強 (九)孫輩團體生活適應能力較佳 (十)延伸家庭的互助。

最後綜合訪談內容、研究結果與結論，針對社福機構工作者、政府單位及後續研究者提出以下建議如下：
一、規劃符合原住民文化之政策方案與社會服務：
(一)尊重原住民文化和歷史脈絡 (二)提供符合原住民文化的服務方式 (三)創設原住民文化特性之政策規劃
二、整合多樣化社會資源：
(一)機構人力資源整合協調 (二)機構活動資源連結合作 (三)社會資源補助開發整合
三、政府對於原住民的福利政策方針：
(一)考量原住民經濟弱勢 (二)解決地區產業發展經濟議題 (三)建立在地人員的專業訓
四、建構原住民文化特性之服務方案：
(一)建立完整社服輔導體系 (二)考量部落集體教育的規劃思維 (三)建立祖輩間的教養互助網絡 (四)形塑部落特色之支持性團體 (五)結合跨越教會之資源與力量 (六)培育部落中生代婦女為家庭教育種子教師 (七)加強與大專院校社團的連結 (八)強化專業人員募款的能力
五、後續研究者：原住民主體性之隔代教養問題以及所需的服務模式，文化代表的就是原住民族整體的生活，每個族群都有其獨特的思考脈絡與文化特性，因著這些獨特性與其結構的差異，使得其在生活上的應對與主流社會的觀點有所差異，從主流社會的角度來看，或許隔代教養的確有其負向效果，但若由原住民的角度，特別是文化傳承的角度來看，則會發現此一生活方式對保存原住民的傳統文化是非常重要的，並得以讓傳統文化有向下扎根的可能。

http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5555836*cht