排灣族聞名於世的藝術和創作，是在排灣族階級制度的傳統社會發展出來的。而「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）的家族裝置、服裝穿戴…等，樣樣表現其尊貴的身分和歷史的榮耀，無形中為族群藝術的創作發展提供了一個基礎條件。所以「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）的視覺藝術與美學，是本論述的主要背景，而以北排灣三地門「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）「扶桑門」（vusam，長子）家族「巴格達外」（Pakedjavai）為主題，【圖1-0-1】也是筆者面對自己家族所欲表達的內在情思和想法。
本研究分為三部分，首先從整個排灣族「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）文化藝術的文獻裡探索【附錄一】，然後回到主題「巴格達外(Pakedavai)」的歷史、文化和親身體驗的點點滴滴故事裏，綜合當前所見的文物，再次回憶、發現、做分析與研究，並做為創作發想之概念。其次，進入巴格達外(pakedavai)家族藝術之高峰與創新的境界，探討家族「沙巫查樣」(古文物)，藉由第十代「扶桑門」（vusam，長子）（繼承者）巴蘇浪(pasulang)的木雕和娥拉韻(eljayum)（巴蘇浪的妻子）的服飾作品中，探索表現在文化的涵意和特有的美感元素。最後，綜合上述兩部分的成果，以油彩、粉蠟筆、壓克力，及複合媒材的方式進行作品實踐。
在創作的成果內容上則分為三個系列：璀璨琉璃、紀念圖騰、神話頌歌等。透過這次創作，探索清楚排灣族「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）文化更深層的價值與意義，經由意象創作的表現，呈現了排灣族「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）文化藝術原本抽
象的心靈，無形中已經展開了自己心靈和「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族)文化藝術的對話；想想有多久的歲月，生活在木雕的圖騰堆裡，穿戴多麼精彩的「拉浪」（lalang，傳統禮服）、卻還是帶著一份恐慌和紛亂的心情，刻意遠離「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）)的領域。直到此時面對論文主題，更有近鄉情怯的情緒，成為裹足不前的藉口。
究竟要有多瀟灑的步伐，踏入虛無縹緲的排灣族「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族)的虛度空間裡。究竟要有多纏綿的情懷，釋懷「瑪查查依浪」（mamazangilan，貴族）的紛紛亂亂和牽牽掛掛。最後還是試著以一種極為浪漫的舞步，滑入了「巴格達外」(Pakedavai)傳奇的故事裡。