[ 摘要 ]

隨著本土教育日益受到重視，身為歷史科教師，對本土教材的認識與編寫自是責無旁貸，於是這些年我親近板橋，探究板橋，逐漸發現它的豐富多元。

板橋位於台北盆地的中央位置，溪河流布，土壤肥沃，適合農業發展。本區古為平埔族漁獵舞台，前清早期，尚是荒野未闢之地；直到康熙末年，始有賴氏族人來墾，至乾隆十五年，更有漳州人林成祖、廖富椿同時拓墾於此，之後陸續有更多漢人來到擺接平原。

在「民番無礙、朦朧給照」、「番佃墾戶首報陞科」、「番業戶轉賣番地」三種管道下，平埔族地權逐漸流失，透過官方文書及民間地契清楚呈現。而平埔族不斷接受漢化的結果是許多傳統生活習俗逐漸消失，平埔族就如同泡沫般隱沒在漢人社會的大海裡。

征服大自然與當地原住民，幾乎是全世界墾殖英雄一致的難題，板橋拓墾先鋒林成祖初至板橋時亦是如此。林成祖一方面安撫番人，一方面興修大安圳，開墾事業大有所成，「一部大安圳的開發史，就是一部擺接地區的開拓史」，板橋由此漸次開發，土地景觀由荒埔而園而田。

街莊的成立，可視為拓墾成果重要指標，本區於乾隆五年（1740年）出現「擺接莊」一詞，說明已有漢莊成立；道光二十六年（1846年）以後，有漳州人在崁仔腳附近建十餘棟磚瓦店屋，帶動了街衢化現象，名「枋橋新興街」，也稱「枋橋頭街」，是板橋最早的街道；道光二十七年（1847年），林本源家族於崁仔腳附近，興建收租公館「弼益館」，並有商船往來板橋新莊間，促進了板橋商業的繁榮，街市更形發展；咸豐三年（1853年），林本源家族移居板橋，兩年後建板橋城，各地漳州人依附者日多，街市逐漸轉移到慈惠宮附近，以中直街最為繁榮。板橋得水運之便，逐漸成為擺接堡商業重鎮，遠如文山堡（今新店附近）的居民也都來板橋買日用品。

咸豐九年（1859年）漳泉大械鬥後，林本源家族設立「大觀義學」，將板橋歷史帶入新的里程碑──從械鬥風盛的移墾社會躍升為品詩評文的文治社會，板橋從此文風大盛。林本源家族對板橋貢獻厥偉，其義利合一、政商兩棲的家風，是維持臺灣首富地位於不墜的成功秘訣。

日人從1895年正式治臺後，以科學精神積極展開各項現代化建設。明治三十四年（1901年），日人將火車開進板橋，為本區挹注新的活力，奠定了板橋邁向現代化的基礎，交通優勢至今仍深深影響板橋的發展。

強調動線的日本人，拆除板橋城牆，使交通順暢無礙；大正九年（1920年）將枋橋更名為板橋，沿用至今。

在「農業臺灣、工業日本」經濟策略下，本區農產品以稻米、蔬菜、甘蔗、香花最為重要。隨著18世紀後茶葉出口，板橋也開始步上世界經濟舞臺。

日本主導下，臺灣教育有了明顯的改變，臺灣人透過新式教育，接受近代西方文明洗禮，思想、文化、觀念都起了相當大的變化。

經清領經營、日治建設，板橋由落後而進步，由荒蕪而興盛，風貌大異於昔。板橋近代的發展如實反映當時社會變遷，成為歷史最佳見證者。