中心館藏網址 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b2219921*cht [ 摘要 ] 有關鄒族神話研究的論述，自日治時代人類學家開始，陸續有學者岡田信興（1905）、杜而未（1907）、伊能嘉矩（1909-1910)、佐山融吉（1915）、小島由道（1918）等人發表調查和研究報告；俄國語言學家聶甫斯基也於1927年深入阿里山特富野、達邦二社蒐錄鄒語與神話。臺灣光復後，學者衛惠林、余錦泉、林衡立等人自1951年起陸續有論著問世，而臺灣學者董同龢也於1964年再作鄒語研究專論，然而這些文獻大多以調查和記錄為主，偏向民族誌或語言學的範疇，對於神話的深入分析或比較並不多見。 近年來，鄒族學者浦忠成陸續發表以鄒族文化為主的論著，而學者王嵩山也針對鄒族社會、宗教生活等發表相關研究專論，這些論述對於鄒族傳統社會的變遷、祭儀的運作與文化的傳承，相當程度地歸納出一個脈絡系統，尤其學者浦忠成是鄒族特富野社人，其所著的《臺灣鄒族神話研究》一書中，對於鄒族神話的特色與價值均有深入探討，然而對於鄒族神話中的藝術表現與美學建構卻付之闕如，因此本研究除探討鄒族的文化內涵外，亦將運用歷史文獻、前人專書論著與個人田野調查資料，探討鄒族神話中的藝術與美學。 至於在研究方法上，則運用了文獻歸納法、田野調查法、神話情節單元分析等方法，透過文學社會學、符號學、美學等理論基礎的角度切入，以深入探究鄒族神話的興起、演繹、變形，並比較其他民族或種族相關的神話，以瞭解族群內部發生改變的動力或異族文化帶來的變因，探求講述者主觀的改變原因，以喚起社會大眾對鄒族文化的重視與關懷，重新整合鄒族歷史、文化、制度、禮教與神話的關係，進而認識臺灣山林文化最深處的意涵，讓鄒族神話在新世紀呈現新時代的意義與價值。 本論文的章節安排如次：第一章為緒論，包括研究動機、目的、方法與範圍，並預期研究成果。第二章為鄒族神話的文化意涵，闡述鄒族神話的形質與流傳方式，將鄒族神話概分為自然、人文、社會等三大類，以探究其在鄒族人民日常生活中的文化意涵。第三章為鄒族神話的藝術表現，內容包括鄒族神話的藝術特色、表現手法與藝術價值等。第四章為鄒族神話的美學建構，論述鄒族神話的思維特色、美學功能，以及鄒族神話的瓦解與重建。第五章為結論。
