[ 摘要 ] 國家文化的建構是現代國家形成的基礎，重新建構的文化形塑了新的文化認同、國民意識和文化生產模式；被重新建構的文化領域包括了：歷史、集體記憶、儀式及民俗傳統等。國家基於政治目的所進行的努力，也導致了制式的執行機構以及運作方式的產生；在此種特殊的生產過程下，文化的內涵與本質、以及其與人們的關係也產生了不同的變化。本文即據此觀點，來探討各縣市文化中心作為「地方的文建會」、「文化工廠」及「媒介者」的角色，並分析其執行的過程與特質。國家理論的學者Handler 曾指出，國家文化具有同質性及整體化的特質；然而我們在觀察地方文化中心的文化實踐時，發現地方文化中心的文化認知與實踐，和國家規劃之間存在不同層次的差異，文化中心所建構的是更具地域、族群特色以及異質性的地方文化。此種觀察可以回應臺灣從中國化發展至臺灣化的文化建構歷程，也突顯了國家文化與地方文化在連續的發展過程中，所產生的互動關係。在臺灣由於國家認同的爭議，使得文化建構的發展出現朝向地方化的例子，應可與其他學者的研究作一比較。論文分為六章：第一章緒論；第二章敘述地方文中心制式的組織及運作特質；第三章以民間文學的蒐集為例，說明口語傳統成為學術化的論述，指出地方傳統記憶的重建；第四章藉大甲帽蓆及泰雅族的織品飾物的展陳，突顯文化的收編與展示的問題，同時也顯示博物館的展示與實際生活之間的矛盾。第五章比較假日廣場、藝術歸鄉、以及文化博覽會等三個由不同層級的建構者所實踐的活動，並指出三者對於文化的認知及作法的差異；第六章結論。
