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記者：伊斯坦大‧舒拔利
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氏族制度是布農族特有的親屬組織，在布農族相關文獻中，大多提及布農族擁有一個複雜的「氏族制度」。例如移川、馬淵等人將氏族制度區分為小氏族、中氏族、大氏族及部族，次第包容而形成的組織原則；光復後的文獻亦沿用移川等人的說法，例如衛惠林、丘其謙、黃應貴等。
布農族是相當重視Sidoh的民族，青年男女間的交往，或者是這個家族與其他家族間的互動，均莫不重視Sidoh的關係。Sidoh是布農族郡社群最小的親族單位，也就是一對夫婦的後代，布農族的意思就是家族像河流一樣，綿延流長，由同源拉出許多支流般。
換言之，由Sidoh的Tasdulumah（同一家）匯成Kutuszan（中氏族），再擴展成為Kaviaz（大氏族）。在學術分類上，布農族氏族的名稱通常是以小氏族、中氏族、大氏族或亞氏族、氏族、聯族等的不同氏族層次，在小氏族之下，通常我們是以家族做細分，但家族是形成Sidoh（氏族）的過渡性的「位階」概念，故在族人的觀念裡似乎沒有賦予其一定的位置，也就是說：他既不屬於Sidoh（的概念，亦不見得屬Ttastulumah的概念（余明德，2000）。Sidoh的概念，在大部分的族人概念裡是模糊的，尤其中氏族與大氏族的發展或之間的關係，知道的人比較少。
布農族社會是以男性為主的父系社會，無入贅的習俗，遺產均由男子繼承，是父系世系群社會，兩個外婚半部族制的組織系統，每一個部落構成一個父系世族單位的組織系統，各群氏族單位大體分為三級，即半部族或聯族，下包括氏族，氏族區分為亞氏族，亞氏族以下是家族。
因其原始的祖居部落分散移殖，其氏族組織系統是超部落性質，值得注意的是聯族為外婚單位，共食種粟，共守禁忌的單位。氏族共有獵場，亞族復仇，工作互助，母族禁婚，共守喪忌等單位。布農族的Sidoh是一個完整而嚴密的親族制度，其生活、思想以及其他儀式，都離不開這個範疇，雖然現在布農族的親族組織的意義與功能，因著族人的生活方式和觀念的改變而改變，但它在布農族的婚姻規範、豬肉分食分享，甚至道德性的隱藏意義，仍是很清楚的，彼此間的關係，還是不可以逾越的。
以文字化的方式來表示親屬距離最清楚的方式之一就是系譜，而布農族的親屬觀念上，將親屬分為兩類，一類是豬肉分食的近親，另一類是Mavala（姻親），這些都與氏族組織的概念有關，在遷移的過程，以及居住地區的形成氏族組織，這些都佔有相當重要的關係。
Dahu-ali（拉荷‧阿莉）Sidoh是屬於郡社群的Is-tanda（伊斯坦大）之Takis-talan，三兄弟分別是排行老大的Taki-ciban，排行第二的是Takis-husunang，以及Takis-husunang的後代Takis-nabu、Takis-cang、Takis-miaha。排行第三的是Takis-talan。
（下週續，作者為布農族作家）
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