排灣學研討會邁入第三屆，這次有別以往的舉辦形式，帶領參與的成員走出會議廳，進到大社部落，在學術與原鄉族人之間進行文獻與田野的對話，透過分享、書評、研究發表及生活經驗，不斷的對話希望可以形塑排灣族群的知識內涵，也試圖在當代社會中讓部落族人找回對於自身文化的詮釋權及發言權。 一踏進大社原鄉的土地，要面對著部落告訴祖靈，自己的身份及前來的目的，這是大社部落傳統的文化慣習，第三屆排灣學，有別以往的舉辦形式，選擇在部落舉行，讓成員直接感受孕育族群文化的環境，實地進入排灣學的空間領域。 學者與原鄉族人之間的對話，在排灣學研討會中不斷出現，一來一往間重新檢視用詞和縮減彼此認知的不同，重新對照文獻與部落耆老口述的差異，更在其中形塑屬於各部落的知識體系，也呼應著排灣學研討會存在的意義。 原住民族知識和議題，長期多是他者書寫紀錄，以第三人稱視角來觀看，有時候因著語言差異和各部落間自行發展的文化樣態不同，紀錄者與實際口述內容就會產生落差，直到1980年代以後，原住民族文學開始發展，用第一人稱視角詮釋自己族群文化的風氣助長，讓原住民族主體性展現在文字裡頭，在這樣的背景下，排灣學的誕生就是希望族人用各種形式來累積部落的知識體。 能夠給予完整文化知識的耆老逐漸凋零，是族人建構排灣學的考驗，唯有經過不斷的對話，用各種方式紀錄，才能一步一步形塑出排灣族群的知識內涵，排灣學像是動詞，因為仍然努力試圖在當代社會中讓部落族人透過紀錄學習找回對於自身文化的詮釋權及發言權，主辦單位提到，未來希望讓更多耆老及部落族人參與，讓排灣學在地生根。