刺桐樹幹上有掛兩面銅鑼，部落以敲響銅鑼做為開會通知，昨天也特別要求縣府不要砍掉掛銅鑼的分支。（記者花孟璟攝）
〔記者花孟璟／花蓮報導〕百餘年前的「七腳川事件」後，七腳川社部份族人搬到壽豐鄉光榮村落腳，種下一株刺桐代表定居；百年後老樹因蟲害宣告不治，昨縣府派員移除老樹，部落巫師昨「請示」後，「祖先」還指示不要鋸掉主幹，平添神秘色彩。

老刺桐原本綠樹蔭濃，樹上掛有二片銅鑼，在沒有廣播器材的年代，每當部落要開會就會敲鑼，大樹旁的空地就是舉辦豐年祭的場所，近年時空變遷，老樹旁陸續蓋了社區活動中心、壽豐鄉原住民文化館，地上鋪了水泥、透水磚，老樹根系被限縮，生長受阻，加上刺桐釉小蜂危害，導致樹葉掉光光。

上月有民眾通知縣府農業處前來了解，林業試驗所樹醫師傅春旭博士一看，發現老樹「沒救了」，老樹不但中空腐蝕了大洞，樹皮已完全乾燥，早已死亡多時；縣府農業處擔心老樹枝幹腐蝕可能會倒塌、斷裂砸傷人，決定派員移除。

部落接到通知後，希望縣府不要鋸掉整棵樹，至少要保留主幹，昨天一早部落的巫師也在樹下祭拜，祈禱施工過程平安；巫師還接到「祖先」指示，小枝可以鋸、主幹不能鋸。

出生在光榮村的六十一歲族人古穆．洛武說，老樹從小看著他長大，他小時候老樹就已經有二個成人合抱那麼粗，他聽長輩說過，光榮部落的人都來自七腳川社，一百多年前日軍燒了七腳川，祖先搬到光榮村定居種下刺桐，所以老樹至少有一百歲。

他說，老樹上掛個二面鑼，敲擊聲長短代表不同意義，比如二長聲二短聲代表年齡階層集合、婦女集合則是三長聲三短聲，即使現在已有廣播器材，村人仍會透過敲鑼通知。