苗栗大埔張藥房老闆張森文於9月18日落水身亡，再度將大埔強徵土地開發一案，推向無可挽回的家破人亡絕境。18日後，包括苗栗縣長劉政鴻不顧喪家感受前往上香遭丟鞋、五月天新歌以社會運動抗爭畫面編入MV、民間團體發動929上街抗議等，都引起許多討論。

苗栗縣政府徵收土地，以「擴大竹南基地周邊地區特定區計畫」之名，藉為新竹科學園區竹南基地擴張土地，但計畫總面積約150多公頃，其中科學園區廠商使用卻只有20多公頃，其餘土地變成商務和住宅使用；此點招致外界最大的批評質疑，因開發建設並無必要，也不會有縣府承諾的榮景，只會有徵收土地、農田，要求民眾捨棄家園配合官方炒地皮。

但在地方上贊成與反對的意見不合分裂下，反對者居於少數，讓堅決不肯配合徵收土地的民眾承受極大壓力。

捍衛家園決心 不分族群
阿美族、刺桐部落族人林淑玲長年為了杉原灣上的美麗灣飯店，發動抗爭、四處演講、行腳各處，也聲援面對不同困境的各族人。林淑玲同樣也得面對在刺桐部落裡的分裂和不諒解，長期與相信「飯店會讓大家一起賺錢」的人們對話。東海岸與台灣的西部面對的開發建設方向不同，但本質相同，過程和結果也很類似：地方撕裂、恐嚇黑函、親友變仇敵，賺錢的黑手卻在檯面上假惺惺。

前不久，為了守護美麗的東海岸，不讓觀光飯店大舉進駐，東部發起徒步東海岸的行動。林淑玲說，就在金曲獎的隔天晚上，與幾位夥伴一起去大埔守夜，當時未料到張森文竟會在不久之後過世。她說，大埔拒絕強徵戶都是用意志、身體行動來捍衛家園，無論是哪一個族群，這種堅守家園的心情是一樣的。

她也說，從過去到現在：「原住民不斷受國民黨的壓迫，透過土地登記制限縮族人的土地、再以原基法未訂定子法等理由限制族人於傳領進行狩獵、採集的權利。如果強拆大埔是土匪的行為，想想4百年前或者是號稱百年的國民黨，以武力政權接收強取原住民土地，豈不和強盜沒有差別！」

對土地的依戀 如同父母
排灣族部落青年Kuljelje Patiya說，有次看到大埔徵收土地議題的訪談，影片中人是位在地的阿嬤，阿嬤對著鏡頭訴說自己一輩子住在大埔的故事。她說起每年何時耕種、如何收穫稻米的農村生活，也說著對於土地的感情。

「那位阿嬤提到，她覺得土地是有生命的，和人一樣有自己的感覺。阿嬤用『父母』來形容她眼中的農業和土地，我聽了很有熟悉感。」影片中長輩說著，養育自己的土地母親被奪走了，她年紀已老，強制徵收就像讓她看自己的父母離開。

Kuljelje Patiya說，這樣對於土地的情感、土地的議題，還有面對徵收開發建設的衝突，期使事件發生的地點和對象不同，或者徵收使用目的不見得一樣，但其本質卻有太多相似。

就因這份相似，是否能讓「要開發、要建設、要繁榮」以及「要留住好山好水、保留文化、守住土地」的兩端人們，至少可以跳過彼此撕裂仇恨的時刻？Kuljelje Patiya說，不知道有甚麼方式可以阻擋爭執，也許只能盡力對話吧！

各議題串聯 壯大聲勢
卑南族部落青年Jinumu說，原住民族議題中，有太多與山林水土資源被剝奪的相關議題，但卻不受主流媒體關注，也長期不在社會大眾的關注範圍之內。其實只要觀察一下就會發現，現在許多社會議題中所遭遇的困境，在原民社會裡也不斷地出現。

Jinumu建議，包括卡地布部落反迫遷祖墳、刺桐部落反美麗灣、蘭嶼反核廢、尖石泰雅族反水庫，各族的相關自救會或者當事人也許可以嘗試突破族群界線，與更多民間團體一起串聯行動，加強彼此的力量，不至於孤立無援，也可讓更多民眾對於原民議題有了解的途徑，並非把原住民的議題當作「你們原住民的事」，而是一起來想想這些「我們碰到的、本質相同的事」。