阿美族的衣服叫Riko或Fodoy，原料有四種，以麻、皮革為主，樹皮布、草和藤次之。阿美族因分布地域狹長，在服飾上可分為北、中、南三大系統，但是各村之間的差異性也不小，無法一概而論。花蓮北部類似太魯閣族風格，秀姑巒阿美類似布農族風格，台東南部類似排灣族。        

＊著傳統盛裝北部阿美族男女（引自李莎莉1998：310）

 在服飾方面，北、中部男性以類似見帶的片裙為主，南部則以有刺繡花紋的一片裙為主；北、中部的女性服飾以紅色系為主，南部的女性則以白色為主要色系。現今許多男性部落族人都以不同顏色的T恤為上半身主要的穿著，是為了以顏色來區分不同的年齡階級。

從阿美族的服裝與頭飾，就可明顯地分辨出不同的年齡階級。少年男子(約18歲以前)著短裙、束腹帶；成年之後晉升為青年組，可著全套的服裝，包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞披、短裙、綁腿褲或是流蘇裙。

＊成年男子長袖短上衣（引自李莎莉，1998：318）

＊霞披（引自李莎莉，1998：332）

女性的花帽也反映出女性的年齡，花帽有大小之分，一般婦女頭戴大花帽，而年輕的少女則戴小花帽。各處阿美族女性的綁腿布都一樣，黑布縫上長條之白色雙層布；並在黑布上方各釘上一條細毛線，在穿戴時以白布條順著小腿纏繞而上，至膝蓋處繫附帶細繩上繫牢，避免在跳舞時脫落。

在豐年祭時，每個人都會背情人袋，寬約六、七吋，長約一尺四、五吋，由右肩向左腋下斜掛，是用來表示愛慕的訊息，可以拿著檳榔放入自己心儀對象的情人袋中。

 

參考資料：
‧《阿美族傳統文化》，黃貴潮，台東縣成功鎮：交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處，1998。
‧《馬太安阿美族的物質文化》，李亦園等，台北：中央研究院民族學研究所，1962。
‧《台灣原住民衣飾文化：傳統‧意義‧圖說》，李莎莉著，臺北市：南天，1998。

        阿美族的手工藝技能主要是為了自給自足，與其它生產技術相結合，工藝種類豐富且精巧。在阿美族的社會裡，男子在結婚必須要會一些編籃、木工的手工藝；而女子必須要學會縫紉及刺繡才有資格結婚；若能織布或製陶，更被稱為有才華的女子，受到男人們的仰慕。

        編籃

        男子必須要學習的手工技能，編器的主要材料是竹跟藤。編籃在阿美族社會中極為發達，大抵可分為提攜用的器具跟漁具兩種。目前阿美族編織技術能相當發達，部落老人會自己編織背筐魚簍、圓籃等生活工具，只是材料漸改以塑膠繩代替。

        結網

        在農閒之時，男子常會去河邊或海邊進行捕魚活動。結網為男性的工作，傳統男子常以麻線為材料，徒手將麻搓成線，纏在竹軸上，結線成網。主要製品有網袋與魚網兩種。最常見的八卦網(圓網)稱為Tavokus，為傘狀。

（圖片版權為「臺灣之美：意念影像圖庫系列」）

        織布

        織布是女子的專業，豐年祭所穿的盛裝，多由家中的母親或者是女兒編織。在母系社會的阿美族中，男子之所以這麼尊敬家中的女子，有一原因是因為男子需要女子幫他們編織漂亮的衣服，在豐年祭穿著。

 

       
參考資料：
‧《阿美族傳統文化》，黃貴潮：台東縣成功鎮：交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處，1998。

‧《臺灣的原住民─阿美族》，達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)，台北：臺原，2001。