賽德克族
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Toda亞族的生命禮俗 
     
人的一生中,其生命有幾個階段,從結婚、懷孕、生育、命名、穿耳洞、紋面,成年至死亡,每一個人生的關鍵,都有具特殊的生命禮俗。 

 

一、生育:
     
當婦女接近臨盆時,由其家人的婦女(母親、姐妹……)等協助接生,而接生婆往往是最有經驗的婆婆或母親。當小孩生出母體時,其臍帶用山刀剪斷,,胎盤埋在穀倉下。產婦第二天或第三天即開始工作,無坐月子之習慣,嬰孩都是餵母乳。生育時部落有許多Waya,例如:

  1. 不允許非親戚至產婦家

  2. 小孩臍帶未斷前,男人不能上山狩。

  3. 男方要殺豬並分肉予岳家親屬,表示感謝之意。

  4. 人無節育的觀念,然生產多,但孩子能長大成人則不到一半。大都因病死亡。歸究原因是沒有打預防針之故。

二、命名:
      新生兒出生數天後,開始命名。命名大都是由家裡長者。小孩的名字依傳統命名法(Waya),即取祖先之名,本名後面要附加父親之名,而父死則附加母親之名。例如:Temu(本名)basaw(父名)。
    名字取法的原則,長男用祖父之名,次男用曾祖父之名,參男用高祖父之名字。因為部落名字並非很多,因此會有許多同名同姓的人,為使親族將來不會混淆,一般家裡的長者會口述傳遞其子孫。但沒有文字的記載,一般宗親能口傳追溯到上四代就已經不容易。

三、結婚(msturung):
     
族人的婚姻,都是一夫一妻制,並且禁止近親(三代)通婚。青年男女的婚姻,都是父母之命。雖然部落青年男女設有聚會所可以談情說愛,如果,父母不答應,也不能違背父母。

      一般結婚是部落最熱鬧的時間,也是男人、女人暢飲通宵歡樂跳舞之時,以前的聘禮簡單樸實,只有飯鍋或農事器具。男方要送豬給女方,殺豬分肉時依親屬多寡,由長者輪流分肉,並用竹條串肉,各人帶回。男方家族較富裕者,還會做年糕分送給親戚家,有類似現今的喜餅。而新娘的親威,都會贈送布當贈禮給新娘,布贈送的數量愈多,新娘在婆家愈有身價。

(摘自賽德克族多達社(Toda)生命禮俗)

獵首
1.獵首是賽德克族男人尊嚴的象徵
2.若是沒有獵首的成年男生,不得紋面,會被辱為女人
3.必須要經過這一段成年試煉,才能受到部落族人的肯定,
  能夠保護自己部落不被侵犯。
4.獵首也有為部落祈福,驅散傳染病,以及治病的作用。
5.在獵首之前會進行鳥占,若是吉兆,要勇往直前,不要羞辱了祖靈;若是凶兆,則停止出草行動。

織布與紋面
     
賽德克族以紋面及精湛的織布技術聞名。紋面的意義除了美觀以外,就女子而言,代表善於織布,一位賽德克族女子,在十三、四歲的時候,就跟著媽媽學習織布的技巧,也開始為自己準備出嫁時的衣裳,當少女的織藝精進,也就是准許在臉上刺青的時候了,這時也是尋覓如意郎君的好時機,一位不會織布與沒有紋面的女孩子在部落裡是沒有人追的。就男子而言,是獵過首級,能夠勇敢獨當一面,保家衛社稷的標誌,也是成年的象徵。但紋面的風俗在日本人佔領台灣期間被禁止,目前仍保有紋面的賽德克族都是八、九十歲的族人。除了上述的意義以外,美觀、避邪也是紋面的另一個目的,賽德克族人在山上工作,吃完晚飯後,要將炭灰塗於上額、下顎,以避免邪靈之侵,因此據推斷,兩者之間有其淵源。賽德克族人相信,當族人去世,回到祖靈的居所恃,祖先們以臉上的刺青認定自己的子孫,因此,黥面也是死後認祖歸宗的標誌。

 

 

參考資料:

‧賽德克族多達社(Toda)介紹─平靜國小蔡少聰主任

南投縣仁愛鄉公所部落格─賽德克族簡介(舊版)

 
 
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