地理分佈

卡那卡那富族（Kanakanavu）是指居住於楠梓仙溪（Namasia）上游一帶，現今主要分布在高雄市那瑪夏區瑪雅里和達卡努瓦兩里範圍內，人口約五百餘人，自稱kanakanavu的一群人。kanakanavu為自稱，其意涵是指住在kanakanavu一地的人。也是最早移住楠仔仙溪上游一帶的族群。（林曜同，1995，2007，2012）

（圖片出於《挺立在風雨中的內優社群》，頁123）

社群分佈

傳說卡那卡那富族從祖居地natsunga（日本時代屬於臺東廳管轄區，在內本鹿社之東）遷移之後，在na-tanasa（位在老人南溪源流一帶，相傳是卡那卡那富族從祖居地遷移之後第一次定居的地方，又稱為舊社）居住。（臺北帝?大?土俗．人種學研究室原著；楊南郡譯註，2011〔1935〕）
之後幾經輾轉遷移，到了日本學者小島由道在1916-1917年左右前來調查時，他所看到當時卡那卡那富人的家屋以分散在河表湖高地（高雄市那瑪夏區瑪雅里西半部地區）附近，分別形成兩個主要的聚落，族人稱為：

1. langtsulunga（漢人稱之為「河表湖社」）。在楠梓仙溪上游右岸海拔約三千公尺山腰上，包含二十三戶。
2. tanu’utsu（漢人稱之為「槌仔市社」）。位居楠梓仙溪上游右岸海拔約三千二百至三千五百公尺的山腰上，包含十九戶。（林曜同2007；臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會，2001〔1918〕）

到了1919到1925年之間，在臺灣總督府的命令下，卡那卡那富族又從河表湖高地遷往楠梓仙溪沿岸居住，也就是今日那瑪夏區南沙魯里、瑪雅里與達卡努瓦里所在地。（臺北帝?大?土俗．人種學研究室原著；楊南郡譯註，2011〔1935〕）

（圖片出於《挺立在風雨中的內優社群》，頁123）

族群起源傳說

根據卡那卡那富族的傳說，卡那卡那富族、拉阿魯哇族（Hla’alua）及鄒族的（Tsou）祖先是兄弟，太古時代曾經一起住在natsunga（日本時代臺東廳管轄區之內，內本鹿社之東，今天臺東縣海端鄉利稻部落附近）。後來，有一位名叫“napa'angana”的人帶了一隻母狗出去打獵，而這隻母狗在行經na-tanasa（位在老人南溪源流一帶，相傳是卡那卡那富族從祖居地遷移之後第一次定居的地方，又稱為舊社）時生了小狗，於是他把母狗和小狗一起帶回家。但不久後，母狗帶著小狗跑到na-tanasa，於是他只好去將牠們帶回家。可是後來，這些狗又再度跑到na-tanasa。如此幾次，napa’angana就乾脆搬到na-tanasa去住。然後，名叫namaitana和lukuana的兩個人也跟著搬到na-tanasa去，而且從natsunga帶女人過去組織家庭，並建立了一個社。此後，人口漸多而形成一個大聚落。（謝繼昌等，2002）

行政區劃變遷

卡那卡那富族的聚居地，在清朝時代歸南路理番同知管轄，（謝問岑主修，1983〔1956〕）到了1904年，改歸阿緱廳甲仙埔，1920年以後隸屬高雄州旗山郡瑪雅峻社。（林曜同，2007）

民國36年（1947）高雄州旗山郡瑪雅峻社改名為高雄縣瑪雅鄉，1958年以後，更名為三民鄉。原拉阿魯哇族居住之社分別改名為民族村、民權村與民生村。（林曜同，2007）

到了民國97年（2008）更名為那瑪夏鄉，而民族村更名為南沙魯村、民權村更名為瑪雅村，而民生村更名為達卡努瓦村。之後，由於高雄縣和高雄市合併，所以到了民國99年（2010）之後，又改名為那瑪夏區，村則改制為里，現今則隸屬於高雄市。（高雄市那瑪夏區公所官方網站，2014）

參考文獻

圖書
臺北帝?大?土俗．人種學研究室原著；楊南郡譯註，2011〔1935〕。臺灣原住民族系統所屬之研究。臺北市：行政院原住民族委員會。
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會原著，中央研究院民族研究所編譯（2001〔1918〕）。番族慣習調查報告書。臺北市：中央研究院民族學研究所。
謝問岑主修 ; 陳子波等纂（1983〔1956〕）。臺灣省高雄縣志稿。臺北市：成文出版社。
謝繼昌等（2002）。高雄縣原住民社會與文化。高雄縣岡山鎮：高雄縣立文化中心。

會議論文
林曜同（2012）。鄒族的歲時祭儀。在潘英海主編，臺灣原住民族歲時祭儀論文集（上）（頁41-64）。屏東縣瑪家鄉：行政院原住民族委員會文化園區管理局。

博碩士論文
林曜同（1995）。曹族堪卡那福群家的?究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學人類學研究所，臺北市。
林曜同（2007）。建構、分類、與認同：「南鄒族」Kanakanavu族群認同之研究。未出版之博士論文，國立臺灣大學人類學研究所，臺北市。

網站
高雄市那瑪夏區公所官方網站（2014）。認識那瑪夏。上網日期：2014年12月20日，檢自http://namasia.kcg.gov.tw/?zone=page2_01.php